第235章大乐金刚不空真言3摩耶经(1/2)

李安然现在所处的地方叫做宝华山，叫这个名字的山其实在国内有不少，但最有名的还是容句的宝华山。

确切地说，有名的并不是或者说不完全是山，而是山上的寺庙，隆昌寺！

宝华山国家森林公园位于苏江省容句市西北部，与京南接壤，在312国道南侧、沪宁高速公路以北，距容句、京南、江镇各30公里。

宝华山原名花山，因春天黄花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧宝志来此结庵讲经，遂易名宝华山。

宝华山森林公园素有“林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，烟霞之胜”四大奇景。

1984年这里被省政府批准为“省级自然保护区”，1996年4月被批准为国家级森林公园，2003年被批准为国家级景区。

隆昌寺就位于宝华山上，某种程度上与京南市的栖霞寺可以说毗邻而居。

宝华山周围36座山峰似36片莲花瓣，隆昌寺如莲花一般端坐其中。

山间云雾缥缈，溪边流水叮咚，一年四季松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。

隆昌寺又称宝华寺，始建于公元502年，至今已有一千四百多年的历史。

最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵，而宝志即民间传说中济公和尚的原型。

明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。

清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。

看完手机上度娘来的信息，李安然满意地点了点头。

身处现代社会就是好，想查什么信息只要不是过于冷门或者机密的，网上都能查得到。

他这次来宝华山隆昌寺可不是一时兴趣，在周家得了自己留在无锡灵山大佛上七宝如意大咒的机缘后，李安然就有想过去国内的各大寺庙转转。

至于为什么没有道观念，那是因为现代的佛教除了密宗一脉之外，几乎已经没了修行之法，只能诵经念佛，要不就是打熬身体、强健体魄。

不像道门，虽说也有很多的传承消失在了历史长河之中，但终究还是有不少流传了下来。

再加上佛门的修行原本也与道门不同，也许以后会崛起，但在灵气复苏的初期阶段肯定会吃亏。

当然，也不排除有真正的大德高僧一朝顿悟，但这跟李安然要做得事情却并不冲突。

掐了个隐身诀，李安然施施然地走进隆昌寺转了一圈，然后找到了这里香火也就是众生愿力最旺的一尊佛像，将自己又凝炼的一道七宝如意大咒的咒灵扔了上去。

在看着这道咒灵在吞完自身的众生愿力又开始吞噬寺中其它佛像、菩萨像、罗汉像、金刚像上的众生愿力，并开始凝聚第一件佛宝后，李安然这才满意地走进了藏经阁中。

隆昌寺虽然也是佛寺，但与里的少林寺完全不同，藏经阁里并没有什么武功秘笈，大部分还是一些佛经、经论、讲义等等，顶多也就是“跨界”收藏了一些其它流派的典籍。

比如李安然手中的这本《大日如来经》，此经又名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，乃是密宗三大根本佛经之一。

另外的两大根本佛经，一部是《金刚顶经》，另一部则是《苏悉地经》。

这三部经书李安然都能在隆昌寺的藏经阁书架上找得到，最让他惊讶得是，在这三部佛经的旁边还放着不少的笔记本。

随便拿起一本打开，居然是有人将自己念育这三部佛经的理解、疑惑、推测写在了上来。字里行间，到是颇有几分悟性和根性。

“有点意思，看来这一趟到是走对了。”李安然把几本笔记都翻了一下后，又给放回了书架上。

不过在临离开的时候，却是突然停下脚步，将一部佛经放到了书架之上。

这部佛经看起来也书架上的那些佛经并无太大的区别，只是封面上写得是《大乐金刚不空真言三摩耶经》。

放下佛经之后，李安然也没再逗留，直接隐去剑光直接离开了宝华山隆昌寺。

与七宝如意大咒不同，这部《大乐金刚不空真言三摩耶经》是门能够真正顿悟出佛门神通的经文。

而佛门神通，又分一百零八小神通和四***神通。

每一门神通都可以说是法力无边，特别是大神通，更是能够开创极乐天境、永恒净土，不知有多少佛家弟子转生在其中，苦苦参悟佛门正果。

而七宝如意大咒能够领悟的却只有七门神通，其中的差距何止一星半点。

但这并不能说七宝如意大咒就不如《大乐金刚不空真言三摩耶经》，恰恰相反的是，对于芸芸众生来说，七宝如意大咒要比《大乐金刚不空真言三摩耶经》更好！

原因很简单，一来七宝如意大咒修持起来非常得简单，只要持咒就好了。

这二来嘛，只要咒力凝聚到一定程度，自然就会领悟出代表着七门神通的七件佛宝来。

《大乐金刚不空真言三摩耶经》则不同，有悟性、有根性的人，同样也很容易从中悟出神通来。

但如果悟性不足、根性不够，就连气运都不行，那么就一定不可能从佛经中悟出什么来。

真要说起来，七宝如意大咒就好像是一间不大的公司，只要你肯努力工作，那么就能混出个人样来。

《大乐金刚不空真言三摩耶经》就像是一间超级大公司，论发展前景肯定要强得多，但就算你肯努力工作，也不见得能混出什么结果来。