鲁襄公十三年（bc560）春，鲁国的一个叫做“邿（今山东济宁东南）”的附庸发生了内乱。原来老邿君于去年冬天去世了，他那三个不争气的儿子谁也不服谁，各自纠集了一帮党羽展开混战。但是三人势均力敌，谁也不能取得优势，最后只得各自割据了一方地盘互相对峙。
三兄弟中有个叫子鱼的自恃与季武子有些交情，他便派人到鲁国求救。季武子大喜，他说：“齐国先大夫有话：‘推亡固存，天之道也。’邿乱而来求我，正是上天要我来灭亡它呀！”
季武子马上领着他的军队、在子鱼的引导下开进邿城，鲁军和子鱼没费多大力气就消灭了两个兄弟的武装；然后意犹未尽的鲁军又把兴高采烈的子鱼镇压了。季武子把俘虏和战利品献给鲁襄公，鲁襄公就把邿城“赐”给他了。
与此同时，在晋国却发生了两件令人悲痛的事：智罃和士鲂先后去世了。智罃突然发病卧床不起，以至于无法带着儿子进宫面君；晋悼公便亲自来探望他。智罃的嫡长子去世较早，亡子只留下一个年幼的儿子名叫智果。智罃把智果召来，要他向晋悼公稽首。智罃操着含糊不清的语言，向晋悼公表明，这个小孩子就是智氏的继承人。
但是当晋悼公向他征求中军将的继任者时，智罃却眼睁睁地望着晋悼公、一个字也说不出来了。
晋悼公从智府出来后又赶到士鲂家去，结果发现士鲂的继承人年龄比智果还小。
两位卿士去世后，晋国人在綿上举行大蒐礼，以重新排定卿士们的顺位。
晋悼公决定任命士匄为中军将，士匄本来就是中军佐，晋悼公认为这样中规中矩的命令不会引起卿士们的不满和争心。
但是士匄却推辞说：“臣之所以能够辅助智伯，只是因为臣比较熟悉智伯，习惯于与他共事罢了，绝不是因为臣有才能。伯游（中行偃）年长，能力又超出臣许多，请立伯游。”
中行偃最终升为中军将，他先前担任的上军将就空出来了。晋悼公命韩起为上军将，但是韩起却推荐了赵武；晋悼公又命栾黡为上军将，一向狂傲自负的栾黡也表现出恭敬的神态说：“臣的才能不如韩起，韩起愿意以赵武为上级，君侯还是听从韩起的命令吧！”
于是赵武为上军将、韩起为上军佐；栾黡为下军将、魏绛为下军佐。然后就到任命新军将佐的时候了，由于智果和士鲂的继承人太小，又无法从大夫们中挑选出新的统帅，晋悼公只好将新军暂时并入下军。
任命公布后，晋人没有不感到满意的，诸侯们也心悦诚服。
后世君子说：“谦让，是礼的主干。范宣子（士匄）谦让，以下官员皆让，就算栾黡那种恶棍也不敢争夺权力。晋国能取得数世和平，就是因为效仿善人吧！一人为善，百官和睦，怎可不效仿？《书》说：‘一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。’在上为善，万民都会得的利益，天下将会永远安宁。
“周朝兴起时，《诗》说：‘仪刑文王，万邦作孚。’便是赞颂效仿善人的景象，等到衰落之时，《诗》说：‘大夫不均，我从事独贤。’便是贬斥人不相让的情形。君子能让其下，小人能侍奉其上，所以上下有礼，奸邪远离；这就是‘让善’的结果，被称为‘懿德’。
“可是一到乱世，在上夸耀自己的功绩而凌役小人，在下吹嘘自己的能力而蒙蔽君子，上下无礼，结果造成乱虐并生；这就是‘争善’的结果，就被称为‘昏德’。国家凋敝，都是从争善开始的。
楚国人收到从晋国传来的消息后，感到他们的机会来了。但是就在此时，楚国却遭遇到一场更大的丧事——楚共王驾崩了。
楚共王在去世前把诸大夫召到病榻前说：“不谷十岁那年就失去了父亲（楚庄王），年少而执掌社稷。不谷还没有接受完师保的教育就继承王位，所以没有德行，又在鄢陵损兵折将，使得社稷受辱。那样的事不谷干的太多啦，只是给大夫们徒增烦恼。
“托大夫们的福分，使我能够死在正寝、得到安葬和祭祀，使神主安置在先君的祢庙之中。就请谥我为‘灵’或者‘厉’吧！大夫们从中选一个，我也就安心了。”
卿大夫们面面相觑，没有一人首先发言。
楚共王继续发命，他的口吻愈发严厉、力气却愈发虚弱。到第五次发命时，大夫们才哭着稽首，答应接受命令。
秋季之时，楚共王驾崩，楚康王即位。太史在记事时询问采用哪个谥号。王子贞说：“等我与大夫们商量下。”
一群不明所以的大夫们说：“还是‘灵’温和些，‘厉’字太凶了！先王还不至此。”
王子贞说：“谁说要定那两个字了？我认为应当是‘共’。”
大夫们说：“可是先王已经发布遗命，而大夫们也接受了。”
王子贞说：“先王的遗命是‘恭’，不是灵和厉。赫赫楚国，先君降临；先君抚有蛮夷，大征南海，使诸夏方国归附大楚，取得大的武功，临终却检讨自己的过失，难道不能称为‘恭’吗？请以共为谥。”
大夫们们点头称“喏”，谥号就这样定下来了。
当时郑国使者良宵和石?仍然被楚人扣押着，但是楚人已经把两人从关押奴隶罪犯的大车库里带出来，软禁在大夫们的家里了。
良宵这个人年少而狂。他有着高贵的出身（他是七穆大夫首领子良之孙），父亲又早死（公孙辄