河图乃据五星出没时节而绘成。
五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。
五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。
一六共宗，为水居北；
二七同道，为火居南；
三八为朋，为木居东；
四九为友，为金居西；
五十同途，为土居中。
此乃河图口诀！
大玉、夷玉、天球、河图，在东序。
“伏牺王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。”
“昔康王河图，陈于东序。”宋
“天球及河图，千古所共秘。”
“且术士喜言怪诞，不曰予宗河图，则曰予宗洛书。”
“河图则取义于河马负图，伏羲得之演为八卦！”
由此可见，河图的奥义，是多么的深刻！
就连夏旭当时都无法参透河图的奥义！
夏旭，也只是领悟了河图的基本法则而已！
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也“。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5，河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。
河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。
暂且论之。
这仅仅是夏旭领悟到的，却并不全面！
当时在天外战场，与夏旭齐名的一位战神刘牧，也曾领悟了河图的一些基本概念！
刘牧称九数为河图。
刘将陈抟龙图发展为河图和洛书的两种图式，而以河图为龙马所负之图，即龙图。
“昔宓羲氏之有天下，感龙马之瑞，负天地之数，出于河，是为龙图者也。
戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横数之，皆十五。盖易系所谓参伍以变，错综其数也。
太皞乃则而象之，遂因四正，定五行之数。
以阳气肇于建子，为发生之源；阴气萌于建午，为肃杀之基。
二气交通。
然后变化，所以生万物焉，杀万物焉”。
且天一起坎，地二生离，天三处震，地四居兑，天五由中，此五行之生数也。
且孤阴不生，独阳不发，故子配地六，午配天七，卯配地八，酉配天九，中配地十。
既极五行之成数，遂定八卦之象，因而重之，以成六十四卦，三百八十四爻，此圣人设卦观象之奥旨也！
而在龙辰大陆，人族当中也有研究河图的，只不过那些更是皮毛！
鬼泰帝国有大氏族，乃蔡氏！
蔡氏的族长蔡元定，是个很厉害的人！
他是王者境，而且是五境王者！
他称十数图为河图，与刘牧相反！
他认为“天地之数”一节！
“夫子所以发明河图之数也。天地之间一气而已。
分而为二，则为阴阳，而五行造化，万物始终，无不管于是焉。故河图之位，一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。
盖其所以为数者，不过一阴一阳，以两其五行而已······积五奇而为二十五，积五偶尔为三十，合是二者而为五十有五”。
此即河图