因其自幼就长得清瘦，猛一看干瘦如柴，实际上是小骨头大架子，一身腱子肉，力气很大。
宋岸谈善使其父宋镇寰传下的虎头湛金枪，而他的枪比之父亲的六十八斤铁枪整整多出来十斤，重达七十八斤，这可是超重大枪。
许多劫匪初一遭遇，总感觉他就是个瘦麻杆，好对付。哪知道全都被他打的死伤而逃。因此，江湖大号“熏香无常”。说了半天，他爹宋镇寰到底是谁么？
乾德五年（967年），辽国涿州军的都虞候，不就是宋镇寰么，向萧镇汉献计偷袭北平王府。反而被陶三春、刘廷翰里应外合打败，宋镇寰死于陶虎的描金滚龙锤，所带三千人马，全军覆没。
宋镇寰乃是宋列班孙子，乃是渔阳伯宋戴右之子。宋戴右是吴山伯宋列班第三子。宋列班的三个儿子分别是宋戴左、宋戴中、宋戴右。
宋戴右在晚唐也是战功卓着，获封渔阳伯，封地渔阳县是河北道蓟州治所。然而他在这边建府，子孙落籍之后，到了石敬瑭、桑维翰割掉幽云十六州，子孙沦为辽国人，成了辽国悍将。
而阑干十虎的三哥宋魁威是延川侯宋戴左的孙子，桓侯宋荡平之子。
也即是说，宋镇寰与宋荡平及京兆九煞二姐宋蔽云的祖父都是宋列班，是亲叔伯兄弟。
宋镇寰与萧镇江、萧镇汉兄弟是镇字辈的师兄弟，师父是程不害，出身商门道派。程不害是伍洞道人的玄徒孙。
程不害这老道在幽州之北、长城之南的龙门山，也是按商门武道规矩，带弟子第一天就是四部曲：卯时练武，辰时贩卖，黄昏打账，睡前读书。
说起伍洞道人的玄徒孙，一并将其活动在五代后期及宋代初期的“伍洞六不”交代一下。
前文书出现个丁不倒，是虞候都督、血乌商神、丰王回跋雷的师父。
丁不倒是大师兄，在长白山伍洞观传道。
程不害是二师兄，在龙门山伍洞观传道。
三师弟是许不耄，在高丽国北部妙香山伍洞观。
四师弟是童不耋，在高丽国南部智异山伍洞观。
五师弟是邱不停，在大宋沧州马谷山伍洞观。
六师弟是汤不溢，在大宋登州之罘山伍洞观。
伍洞六不的收徒标准很高，即便救下孤儿，他们看不是好材料，只是把你养大，并不收你为徒。他们的弟子虽然不多，而一旦出师，都是名将、富商，在宋辽两国及高丽国，都占据着极其重要的位置。
这就交代清楚了，辽国三大富商，领首的并非坐于中间的萧济鲁，而是坐在一边的熏香无常宋岸谈。伍洞六不的二师兄程不害是他师祖。
既然伍洞的玄徒孙都按“不”为道号，那么他的徒弟、徒孙、曾徒孙这三辈的弟子都怎么命名呢？
伍洞一派商门道家，立的字派是十字循环，分别是：
平德若不镇，
谈商须谨慎。
故而，程不害的弟子是三镇，萧镇汉、萧镇江并非同宗萧姓，只是因为一起拜在程不害门下，是师兄弟。加之辽国推行汉化运动，号称堂兄弟。
三镇下面就是谈字辈，所以宋镇寰的儿子叫宋岸谈。也就是说，伍洞道人是宋岸谈的烈师祖。元贩上帝时他太师祖。这老头的辈分真是太高了。
但是，按照宋列班那里论，宋列班是宋岸谈的曾祖，宋列班是平度大帝文烈的亲传弟子，文烈等礼山五雄是元贩上帝的神仙弟子。元贩上帝就是宋列班的师祖，是宋岸谈的高师祖。太师祖比高师祖多出来三辈。
从宋家谱系来论，宋岸谈的辈分更是奇高，当今天下的商门弟子，恐怕数得着他的辈分高了。
在辽国这边的汉人，辈分和名字没有宋朝这边复杂，就按师门给的名字当做名字，一般情况下，无字。有可能跟中原豪杰交往过程中，偶尔遇到重名的，才自己现起个字。宋岸谈也曾给自己取字为芟诳，一般不用。
虽然伍洞道人弟子不多，一旦遇到这种道号的弟子，可要加着小心了，他们绝非泛泛之辈。为什么这么说？
伍洞道人本来是平阳郡公薛仁贵第五子薛楚玉么，薛家将的武功那可是天下闻名的。加之薛楚玉幼年师从元贩上帝，两下结合，其武功可想而知。
明白了辽国三大富商的来头，就懂得了好多奥妙。在开封仁和酒肆，那个板栗金刀虎杨延臻，即杨虎岭，当时如果拿着金刀，公氏兄弟肯定要吃大亏，反而被公负宪扯掉一只耳朵。
双鞭黄刑王、中帅吴公鼎、玄镜林佐使及各自随护神，再看露怯镜所示，只见熏香无常宋岸谈急忙掏出针线，叫杨虎岭忍住疼，直接将其耳朵缝了上去。疼得杨虎岭杀猪般大叫。
但这是最好的办法，耳朵掉了，必须赶紧缝上去，否则，就废了。练武人家谁都懂这个，尽管杨虎岭疼得受不了，还是叫爷爷将耳朵缝了上去。
他们三位辽国富商，却是三代人。看起来，是萧绰精心筛选出来的。板栗金刀虎的耳朵缝上之后，萧济鲁随即结了账，带着宋岸谈、杨虎岭找了医堂，叫骨伤医给杨虎岭敷了药，包上耳朵，又开了些药丸。
来到街上，萧济鲁问宋岸谈：“我们下一步，到底怎么办？”
杨虎岭不等宋岸谈说话，就喊了起来：“谁也不要找了，直闯王钦若府邸。既然被称作东京五鬼，这也算公昭宪提供了很有价值的消