伊司兰教初期执政的四大哈里发，就属于这个范围。其后又为伍麦叶、阿拔斯等王朝的统治者所袭用。
哈里发的含义，实际上等于中国古语中的代天驭民。而安拉是天上人间唯一主宰，被汉语称之为真主。因而哈里发一词，指的是真主在人间的全权代表。按照汉语的意思，可以意译为大司徒。
司徒是地官，合乎哈里发的本意。曹魏就以大司徒为首相。
《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官。地官，使帅其属而掌邦教，以佐王，安邦国。地官以司徒为长官，属下各官有乡师、乡老、乡大夫、遂人、遂师、遂大夫等。
后世沿而为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。唐武则天时曾一度复六部为六官之称。所以，宋代的宰相寇准曾任吏部尚书，被百姓称之为天官寇准，就是这么回事。
按照中国制度，大食国以大司徒为最高首领，政教统管，比天子管的更宽，比皇帝的权威更重。
大食国有上千属国，这时候的黑衣大食处于晚期。
全国形势类似于中国的东周，列国互相攻伐、兼并。但大食国王的牌位还在，以伊司兰教哈里发作为整个大食疆域范围内的共主。实际能够掌控的只有白达国及附近地域，即伊拉克及其周围一些地盘。
何头道长只是在所传弟子中被称呼道号，在大食民众中，仍然以韩头领的真名亮相。但大食人在叫他的名字时，也是按单音节发音，叫成了汗托勿里尼格。道号何头，被叫成了合狄藕。
何头道长在这二十年间，所收大食弟子多达一百四十二人，最开始只有八名弟子，六年出师。这八名弟子入师之际，大的十六岁，小的十二岁。
何头采取的实战授徒法，还是商师授徒四部曲，卯时练武，辰正贩卖，黄昏打账，睡前读书。
入师第三个月就有雇工一半的酬劳。满一年按雇工付薪酬。满三年者，在薪酬之外分红，师父拿出商队所挣红利的三分之一分给众弟子。满五年者，分红总比例达到九成。弟子们几乎与师父所挣平分。
六年满出师单干，如果愿意加入师父的商队，算作独立商人，按商道规矩分红。最初的八名弟子在六年之间，不但学到了文韬武略，而且所挣家资累千累万，家家父母兄弟都摆脱了贫困，摇身一变成了当地富豪。
六年满，八名弟子没有一个舍得丢下师父，还在一起护着商队往来奔波，四海漂泊。与师父一起教授新收的师弟。
第二批弟子直接达到了二十八人之众。十二年满，第三批弟子达到了四十二人。十八年满，现在的第四批弟子是六十四人。
按照韩头领立下的规矩，徒弟出师满八年者，可以授徒。如今，第一批、第二批的三十六名弟子，也都各带徒弟三至十名不等，韩头领的徒孙目前有二百零四人。
加上徒弟辈的一百四十二人，何头商队达到三百四十六名徒子徒孙。往往到一地收货，必然囊括一空。
他们对于工匠和农民的出价，虽然要求的质量高一些，但价格比普通商家略微高一点，深受大食民众欢迎。将何头道长称之为唐商总督，商队被称作天朝商军。
他们收购的货物主要有麻、麦、粟、豆、糖、面、油、柴、鸡、羊、鹅、鸭、鱼、虾、枣圈、蒲萄、杂果。这些东西在大食境内互易。
大食特产是销往中国、交趾、占城、日本、高丽、大理、金国、西夏的好东西，包括真珠、象牙、犀角、**、龙涎、木香、丁香、肉荳蔻、安息香、芦荟、没药、血碣、阿魏、腽肭脐、鹏砂、琉璃、玻瓈、砗磲、珊瑚树、猫儿睛、栀子花、蔷薇水、没石子、黄蜡、织金、软锦、駞毛、布兜、罗绵、异缎等。
这些货品被大舶装运，到蓝无里、三佛齐、佛啰安等国转易。偶尔直接运到广州南海、钦州安远、廉州合浦、雷州徐闻、泉州、福州。但有一条，到中国海岸都是徒弟们带着大舶去，韩头领一次也没回过中国。
大致了解了何头道长在白达国的情况，姬照山终归憋不住问：“仙长不避风霜，传布商门平德，弘扬道教真义，居功至伟，令人钦敬。下官想知道夫童道长现今还好吧？你们勿斯里十九唐商全体都好吧？”
何头先是笑了笑，继而捋了一把白须，叹了一口气：“整体情况还好，师父一百一十岁了，身体还行，只是耳朵聋了。他的耳朵是战伤，那是六年前唐商襄助大食王，解除白达之围大战中受伤。
“那一战，大食弟子们倒没什么事，战死了两位师父孙显、穆丽华。”
岳仲霈大惊失色，忙问：“仙长，小可的二叔、四叔怎么样了？”
何头见问起岳衡和岳遐，改换了颜色：“他两个好得很，先是全体在勿斯里，后来岳遐带领冰台四鲲入道，现为麻嘉国商神宫方丈。
“岳衡七十四了，仍然带着商队往来于绿海，即西大食海，将中国宝货卖到木兰皮国及更西各国。将那边的货物运到勿斯里。”
何头谈及六年前，唐商相助大食王，解除白达之围，是怎么回事呢？
还战死了两位大侠，这让中国使者大感意外，也十分心酸。
孙显还担任过六七年的泉州市舶使，对于高宗立国、岳飞抗金的财赋保证，做出了杰出贡献。他在宋金对抗中安然无恙，却为大食国壮烈牺牲。
穆丽华作为浑天侯