“请教前辈，这……”见对方关注，威尔斯李索性装傻到底，他指指这枚钤印，“这是哪位藏家的赏印？这么独特？”
小潘有司眼中闪过一丝失望，不过他笑容不减，回答道，“这套古籍是我两年前收集的，为了这枚鉴赏印，我特意回了一趟京都，先后拜访泉屋博古馆、天理参考馆、足立美术馆和东京国立馆，最后才得知这枚印章的来历。”
听他这么说，威尔斯李双手合什，以示敬佩，这让小潘有司神采飞扬，颇为自得。
只听他接着说道，“天理参考馆的龙山下彻大师告诉我，这是近江彦根藩井伊氏在没落时使用的家族副赏印。”
如果不懂东瀛历史文化，这句话绝对莫名其妙。好在威尔斯李脑海中对这些颇为熟识，他配合着对方点头称赞，“感谢告知！原来是近江国井伊氏的物品！难怪能收藏石山社的精品图书。龙山大师不愧是天理大学的汉学首席！”
两人的对话，连旁边的侍者都不太明白，这里面涉及到许多东瀛历史及人物知识。
其一、天理参考馆。这是东瀛天理大学附属的博物馆，位于奈良县天理市，主要致力于世界各地生活、文化资料及考古、美术资料的收集、研究和展示。
其馆藏中，有着大量来自中原的古文物。天理参考馆中的专家，大多数都是汉学研究者，有着深厚汉学底蕴，其中，龙山下彻又是其中佼佼者。
其二、近江国与近江彦根藩。
近江国是古名，境内有东瀛第一大湖琵琶湖而得名，现如今改名为滋贺县。在江户时代，近江国北部有一藩（分封的土地），藩厅（都城）是彦根城，所以称之为“彦根藩”。
彦根藩的藩主为井伊氏，从1600年井伊直政，到1871年井伊直宪，井伊氏统治近江国北部两百七十年。这种家族绝对是东瀛幕府时代的豪族，拥有相当的社会财富，也就有了自己的藏书楼和鉴赏传承。
其三，所谓的家族副赏印。
在东瀛，通常来说家族公共藏书、字画等物品，只用家族徽章来钤印，也就是所谓的家族“主赏印”。当一个家族被剥夺权力沦落到一般平民后，家族徽章自然就会被取消，但家主又不甘心用普通人的钤印，这时候就会出现“副赏印”。
因为“副赏印”往往代表着家族衰败，所以这种钤印一般很少用。威尔斯李印象中没有，就太正常不过了。
井伊氏为什么没落呢？
樱田门事变中，时任井伊氏第二十四代家主，德川幕府大佬井伊直弼，被有村次左卫门等人在樱田门伏击，拖出轿子，一刀枭首。井伊直弼死亡是井伊氏衰落的开端，接下来的“倒幕运动”中，井伊氏被削藩，家族彻底没落。
威尔斯李再度对小潘有司合什致谢，对方的这番话点名这套古籍的来源，解决他心底疑惑及谜团。
不过，谜团仍有，譬如“这枚副赏印的图案，究竟是何意思？”
只不过这句话威尔斯李并没有说出来。
倒是小潘有司兴致高昂，主动说道，“我和几位大师评议，一致认为副赏印的纹线，是彦根藩的山河图。这表示下台的彦根藩最后一代藩主井伊直宪，对削藩怨恨在心，希望家族能恢复旧日荣耀，所以……”
这种推论有道理吗？威尔斯李笑笑，没有答话，直觉告诉他，这图案，恐怕没那么简单。
想要验证正确与否，并不复杂——拿上东瀛滋贺县地图，对比看看就清楚。如果两者大相径庭，那就一定不是。
“您治学的态度，真让我钦佩！”威尔斯李再度拱拱手。
这马屁让人舒服，小潘有司扬扬眉，挥手说道，“桥君继续欣赏，有不明白的，我们可随时交流。”
威尔斯李的目光重新回到这叠书卷上。
《寿世保元》一套十卷，保存的不错，超九品。蓝色海藻纸封皮，这种纸张能有效防潮防虫；书脊棉麻混线装，很结实。
封皮文字为娟秀的行书体“寿世保元卷一之医论”，底部为楷书，石山社明治十年。
都是汉字行文——在明治之前乃至一战前，东瀛很多学术类书籍都采用汉字记录。日文盛行那还是一战后的事情，盖因当时东瀛人自己也清楚，他们的文字系统并不完备，并不足以完整记录和表述“译汉”后的意思，只得如此。
带着手套翻开封面，内页的纸张微微发黄，用手轻捻，很薄，但韧性不错，这是东瀛传统的“和纸”。
和纸与华夏宣纸并称为世界两大艺术纸名不虚传，以雁皮树为原料，纤维长，质地虽薄，但更坚韧，且寿命更长，平滑细腻，可谓纸中上品。
这种纸张被广泛用于全世界的古籍字画修复，因其能保存上千年的特性，被用于书籍刊印，字画创作、木刻、灯笼、屏风等多种用途。
又一枚朱文赏印钤在内页的右下角，这枚印文比封面的更清晰：九道峰谷纹，两端不规则散开，中部形成“s”型峰谷，如果只有这些，那这是典型的“山水印”，可是，奇怪的是这则印文中，还有五道竖纹，呈火焰状。懒人听书 .l9.
很难理解，井伊氏在没落之后，为什么会用这种副赏章来替代家族徽章。对于一个传承五百年的家族来说，这赏印也太……低级而没有内涵了吧？
依旧是心底那种淡淡的熟悉感，告诉威尔斯李，这枚赏章有秘密！
1877年再版的医书，不算珍贵，自己又并非医学专业