88看书>都市现代>异国猎宝档案>第481章东瀛国宝

听到李承的惊讶,朱老笑笑,“你且往下看。”

额,李承这才注意到,朱老手中的卷轴,还有一大半未曾松开,合着前面这一段,只是卷首。顿时有些羞愧,自己太沉不住气!

低头重新鉴定,果然另有收获。

卷首部分,绢本淡设色,底本微黄,有些年头。

“冰姿峭立有余馨,人评当年古典型;岂止台上思旧德,一花一叶一神灵。”

题:菅公手植梅花;落款:钦;钤双印:江马圣钦、江马查客。

李承正是看到这里发问的。

江马天江,东瀛德川末期以及明治时代著名诗人、医者,东瀛儒学大家下坂篁斋的第六子,仁和宫侍医江马榴园的养子。

本名下坂圣钦,字永弼,号天江,俗称正人,之后又改名为骏吉。

家学渊源深厚,他先于续方洪庵(东瀛兰学家)处学习兰学,向梁川星岩(东瀛汉学家)学习诗文。维新后任太政官吏官,並在西园寺公望创设的汉学塾立命馆担任塾长职务,后隐居京都东山,教授儒学,晚年以临池吟咏为乐。

擅长诗、书、画、鉴定,是当时东瀛文博界有关中国古书画鉴定权威之一。

其书法也有独到之处,但在当时的中国,显然还是看不上的,所以李承才对朱家祖上收藏江马天江的书法,有些惊讶。

过卷首,绢本色泽顿时变成深褐色。

李承惊讶的望望朱允烈,满脸震惊。

这东西,年头够老啊——绢本年头越长,色泽越深,这是因为绢本粉化和灰化的缘故。

看这色泽灰化程度,足有上千年!

这难道是一幅唐末宋初的作品?如果自己猜测没错,那为什么朱允烈会说“现在能出手的东西不多,还有一幅书画……”。

唐末五代乃至宋初的画作,算是朱家“能卖的货品”?

那岂不是说朱家还有比这幅作品更好的?更不能卖的?

朱允烈带着一丝笑容,依旧一丝不苟的慢慢松开画轴,卷首的连接这一幅更老的绢本竖轴,不过,这是一幅画。

一片宫墙,由远及近,被作者三两笔勾勒出宫墙的浑厚,将画面三分之一隔开。

一位头戴纶巾的瘦弱老者,一身长纱,只有背影,正站在墙下,抬头上望,他在看什么呢?宫墙之上,四五支梅花,探头而出,梅枝遒劲横陈,褐黄色的五瓣梅花,点缀于梅枝之上。哦,原来是仰视观梅。

整幅画面,给人一种孤俏、傲立、绝世、空灵的感觉。

旁边是行书:“宣风坊北新栽处,仁寿殿西内宴时。人是同人梅异树,知花独笑我多悲。”

落款:“道真绘于延喜二年隆冬。”

落款右侧,又录有诗一首:“谪居春雪”

“盈城溢郭几梅花,犹是风光早岁华。雁足粘将疑系帛,乌头点著思归家。”

题款:“越冬,道真复览旧书有感再诗一首”。

李承愣了愣,道真?延喜?还有前面江马天马的“菅公手植梅”的咏赞诗……

他瞪大双眼,单手拿着卷首,另一只对着画面连点几下,咽咽唾沫,开口问道,“朱老……这……这是东瀛的学问之神的梅花作?不是说,它收藏在东瀛天王寺么?”

李承口中的东瀛学问之神,指的是“菅原道真”!

此人是东瀛平安时代(794—1191年)闻名遐迩的汉学家、诗人、歌者,集正治家、教育家、学者等诸多美誉于一身,去世后,被誉为东瀛的“雷神”“文化之神”“学问之神”“东瀛孔子”!

菅原家为儒学传家的典范,祖父菅原清公为名士,父亲菅原是善为文章博士,菅原道真更是一代文宗,其子菅原高视为大学头(类似于中原太学中的祭酒),其后人中的五代孙女创作《蜻蛉日记》;六世孙女菅原孝标女创作《更级日记》。

菅原道真,是中国历史上第一位真正认为东瀛创作的诗歌,可以和中原诗歌有一拼的第一人!甚至在宋明两代有不少中原学者,将菅原道真与唐朝白居易并称!

这人不仅学问很深,其人还很传奇,有关他死后的故事非常多。

公元901年,因左大臣藤原时平谗言于天皇,道真被贬为大宰权帅,调往僻远之地。

世说,因为被人诬告很快冤屈死亡,他的亡魂成为“怨灵”,在他死后不久,公卿们在天皇宫廷清凉大殿议事,突然,乌云密布,雷电交加,分别击中清凉殿和紫宸殿。

第一个劈死的是藤原清贯——此人曾受左大臣藤原时平的命令监视道真的一举一动;其次劈死的是平希世,此人也是藤原时平的帮凶,接替菅原道真的部分职位;第三雷劈在紫宸殿,一举击伤右兵卫佐美努忠包、纪荫连、安昙宗仁,此三人是放逐菅原道真儿女的执行人;第四雷直取醍醐天皇,被侍卫扑倒躲过一劫,虽然他没有受到身体上的伤害,可是亲眼目睹此一惨状,他也元气大伤,三个月后,驾崩归西。

因为此事,菅原道真不仅获得“雷神”称号,还有着“东瀛四大怨灵之首”的名号!

正因为此人不仅有着渊博的学识,更有着诸多传说,所以,这幅画作才让李承震惊!

李承现在的表情让朱允烈很开心,抬抬手上的卷轴,“还有呢,接着往下看。”

果然还有较厚实的一小节。

李承只得咽下心中的惊喜,继续往下看,同时,因为太长,他不得不将江马天马的卷轴卷起来,两人合力将最后半米长的题跋全


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