家族传承一千五百年的东西，陈大发再没读过书，没见过世面，也知道珍贵。
那一对“彩陶马”，李承不是第一个上门的，在这之前，就有包袱铺上门询问过，而且还看过，也不知那家伙是不识货还是故意压价，特意这么告诉陈大发的。
那是1992年，那位包袱铺出价一万，一对。
陈大发没舍得卖，这几年那位包袱铺，几乎一年一趟的过来，他一直没松口。
还是自家人了解自家人，刚才陈数的一句话，将他的心理防线击破一道缺口。
该死的城镇户口！
最近两年，不知为什么，突然流行买城镇户口。
容垌乃至信宜，八山一水一田，本就没有多少田地，陈大发三个儿子都已经娶妻生子，孙辈就有七个，靠容垌那那一亩三分地，根本养不活这一大家子。
于是，家中老二老三提出，不要家中田地，买城镇户口，他们两家子去县里面打工开店做点小生意。
这也不失为一条出路。
只是，没钱！
早两年，信宜县一个户口只要三千，家中没钱，没买。孰料，去年县升级为县级市，买户口的费用从三千暴涨到五千，想买还要托人找关系。
陈氏家族在县城的关系，最硬扎的就是这位“堂侄”陈数——开大饭店天天和县镇干部打交道，是村里不大不小的头面人物。
陈大发的眼神再度在厚厚的一沓钞票上溜一圈，他的想法很朴实。
眼前这位年轻人看起来很有钱，要比那包袱斋出手大方——今天上门买了上百块的礼物，而那包袱铺每年都来，基本上全空手。
卖给他应该能多卖点。
下定决心后，他将手中的水烟筒往桌子上一“咚”，起身开门出院子。
陈数立即对李承挤挤眼，又挑挑大拇指，示意，成了。
李承笑笑，是的，成了。
可这会他又有些担心，东西究竟怎样？究竟是三彩陶舞马还是衔杯舞马瓷器？这两者可是不同的哦。再说，这一千多年，有没有磕碰？釉色/绘彩有没有脱落了？
院中不少人朝厢房张望——大老板陈数带客人回村还买了这么多礼物，一来就在厢房嘀咕，有什么事？
陈大发站在院中，一阵呵斥，倒也有一家之长的威严，门前的人散了许多。
大约过五六分钟，他怀抱着一只藤箱进门，脚后跟一嗑，把厢房再度掩上。
李承的心砰砰猛然跳动几下，揭盅的时候到了。
陈大发将藤箱放在李承面前，拐到桌子另一边坐下，没说话，陈数带着笑脸抬抬手，“李先生，你请。”
这没什么可谦让的，李承站起身，揭开藤箱盖，里面的物品被一床被单裹着，塞得很严实，将被单整个抱出来放在桌上散开，露出里面两只斜躺着的马儿。
嘶！李承咬着嘴唇，让自己不要显得过于兴奋，可是，脸上的肌肉还是忍不住抽搐两下。
他最担心的是陈数在表述时陶、瓷不分，把三彩舞马陶器说成瓷器，毕竟，唐代的三彩陶器太有名——虽然唐代三彩陶器也很有市场价值，可陶就是陶，和瓷器那是完全不同的两个阶层，起点就不一样，两者完全没法比。
提到陶器与瓷器的区别，很多人要说什么瓷坯不同、烧制温度不同，对一个外行人说这些没用。其实陶器与瓷器的区别鉴定，很简单，一是看玻璃光，二是听声。
瓷器的挂釉很深，表面半透明，器物表面有一种蒙上一层玻璃的感觉，百分百瓷器。如果再不懂，在器物的壁上弹一下，瓷器的声音非常脆，陶器嗡嗡的很迟钝，极好辨认。
至于李承，他自然不需要动手判断陶、瓷之别，只需要看一眼就知道。
瓷器！衔杯舞马瓷雕器！
将两尊舞马扶正，心情虽然激动，可李承的手还是很稳当的。
两只舞马的造型基本一致，抬右前蹄，左前蹄直立，后两蹄子微蹲后曲，昂首，口衔杯，做舞蹈状态，踏踏舞步，风华绝代，正是标准的衔杯舞马瓷雕。
整个瓷雕踏在一块瓷板上，瓷板宽约六公分，长约二十公分，板面上青釉，底层无釉露胎，有干裂痕迹，板中微微上翘变形——瓷板烧制想要保证平滑需要极高的工艺，唐代制瓷技术还达不到。
马身通体三色，青釉为地，带白斑点。
马鬃、马鞍、马尾为橙，马脖系棕色铜铃，丝带紧贴马身。
马口衔杯，杯身为棕黄白三色点染，杯口内为实只取其形。
李承以一个资深制瓷人来看，并非当时的匠人不想用空杯，而是当时制瓷技术实现不了，这衔杯应该是将马身制作完成后，用瓷坯硬“塞”进口中，而非一体制作。
面前这尊衔杯舞马瓷器，一共有五处脱釉，最大一处在马尾部，铜钱大小，其他几处稍小，黄豆粒大，通体釉色有淡淡的裂纹，这是釉裂——千年以上瓷器或多或少都有这毛病，但不影响，但最好尽快做保养处理。
总之，这件瓷器的完整性已经远远超过李承的预料！
精彩程度也远远超过李承的预料！
国宝级唐代彩瓷雕！
一提到唐代瓷器，人们印象中就是“越青邢白”，其实唐代是有彩瓷的，而且非常漂亮。
1969年，内邱、临城两地发掘邢窑遗址时，发现大量的橙黄釉下彩瓷片，其中就有马蹄形釉下彩瓷片出土，当时就有人推测是“舞马瓷”，可惜未能拼凑出整形。
1981年“