张氏夫妇开的是丰田花冠，九十年代绝对有钱人的标配，可自家远没到配专职“司机”和保镖份上。赵梅坐上副驾后，揉揉眉心，扭头问丈夫，“北美韩裔女朋友、司机、保镖……你说这男孩会不会不是国内的？香江或者弯弯，哪个有钱家的人？”
“香江？普通话说这么好的人很少啊。我偏向于京师大院子弟，那男孩口音有点京味。”
“但京师大院子弟，没人敢这么高调吧？”赵梅反驳。
俩人启动车后，跟上李承座驾，一路瞎猜。
城隍，极具中国特色的一位神祗。
成书于春秋战国的《周官》，有最早的城隍记载，城隍并非神，而是中国古代儒教祭祀中的一位“护送祭文和祭品”的跑路官。在秦汉时期，它又演变成主管人生世寿命的“判官老爷”，所以有“城隍爷”，到南北朝时期，经道教演衍成为地方守护之神。
与静安寺在整个大明朝被“忽视”不同，中海城隍庙在明朝非常受关注。明太祖朱元璋诰文勒石；朱棣敕令建造左右配楼；弘治朝赐匾额；嘉靖建牌坊；万历朝大修……
1966年，城隍庙停止宗教活动，改豫园商场，大殿改作老城隍庙工艺品商店——这一商店堪称城隍庙古董古玩市场的前驱。1988年城隍庙产权重新归还给市道教协会，工艺品商店迁出庙宇，也没能改变城隍庙古董古玩市场在大中海首屈一指的地位。
改开之后，整个大中海古董古玩市场有五六处之多，最有影响力的两处：会稽路旧货市场是最大的散货集散地；城隍庙古玩市场是较为正规的亭店式古董市场。
城隍庙一带最有名的街道叫中海老街，一水的古色古香建筑，改开之后得以修缮，许多百年老店重新开张。这条街，飞檐翘角，花边滴水，黛瓦粉墙，红柱马头墙，展示最为纯粹的海派文化，比摩罗街更有味道。
街两旁的店铺和八角亭，出售卖各类工艺品、古董，各色中海风味小吃，人流量超高。
张苏陵原本想要一起走，可看着两年轻男女紧握的手，改主意，笑着建议，“阿承，你走左边，我走右边，十一点半在馆驿街交口集合（馆驿街将中海老街分为东西两段）。啊哈，到时候看看我俩谁的东西好，怎样？”
说完，也不等李承回复，牵着自家媳妇手，“就这么说定了哈。走走走，不耽误小两口亲热。”
李承笑笑，这人除了嘴碎，其他都挺好。津门是古玩大市，不仅中式古董多，欧美艺术品也不少，这也是他下意识的交好张苏陵的原因之一。
捡漏最容易的地方是地摊，而不是这类店铺，所以张苏陵虽有捡漏的心思却没敢提，只说“谁的东西好”。
又不是什么正经赌约，李承没在意，与泰勒两人四处闲逛。泰勒是个假假的摄影爱好者，拿着相机不停的咔咔咔，李承负责背包、服务员兼背景板，时不时买点特色小吃，她玩得不亦乐乎。
惊喜总在不以为意中出现。
泰勒在拍摄范式栏杆（榫卯结构、花雕透雕繁复的一种清代木质栏杆装饰风格）时，李承在旁等着无聊，眼睛扫扫身边的一家八角古董亭。
中海老街八角亭，是“租界时代”的产物，最早是给那些巡守印度士兵临时歇脚用的。
两旁店铺，可以让中国人进，欧美人也可以进，南越巡捕可以进，唯独印度巡捕，店铺老板不欢迎——身上咖喱味重。为此，工部局不得不建设一批沿街八角亭。
当然，随着时间变迁，这些八角亭就成为各类巡捕共同的歇脚点，同时还有消防点的功能。
这家八角亭，售卖的是各类老中海器械，妥妥的同行！
李承看中的是被这位三十来岁“亭主”摆在身后木架上的那台“红旗20”老式相机！