“什么价？”李承将四张书签叠在一起颠颠，抬头问道。
那年轻人放下手中书本，探头瞅了一眼，又抬头看看李承，笑笑，“眼力不错。这是清大校长曹云祥的东西。”
一句话让李承的心哇凉，合着对方识货，不过，下一句话又让李承狂喜。
“这套东西我保真，也不要你虚头，你给一百。”
“一百？一套？”李承按捺下心头惊喜，很快明白过来原因——书签收藏最兴盛的地方是弯弯，香江也还不错，国内……似乎从未真正火过，二十年后也是冷门。
“我要你一百一张你也不给啊。”那年轻人嗤了一声。
李承也不多言，直接掏出一张绿油油的新钞一百，压在他面前，又问道，“你是从旧书籍中翻到的这套东西吧？原书还在么？”
如果原书是曹云祥阅读过的，那么上面极有可能有批注或读后感，这种名人批注本，即便是普通的教科书，也有很大收藏价值。
“想追原本？”那年轻人呵呵一笑，“我也想追呢，没那运气。这套书签是在一本八十年代杂志中翻出来的。”
这摊主虽然嘴有点碎，可人还算不错。要换一狠一点的，绝对会拿一套什么书推荐给客人呢。
李承也没失望，原本，那就随口一问，今儿已经不错，开门见喜。又在他的摊位上扒拉两下，没什么可买的，微笑，闪人。
没闪成，差点闪了腰，隔壁又有一家的东西，挺扎眼。
一对青铜货，摊主应该知道其价值，用木匣子装着，价格便宜不了，不过，这东西真是不错，李承还是蹲身打开手电照照。
这是一对鸠车和鸠杖首。
鸠车是什么？
晋张华《博物志》记：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。”《宋稗类钞》中也有“鸠车，儿戏之具”的记载。也就是说，鸠车是一种古代常见的儿童玩具。
这件鸠车铜制，长十公分厘米，高六公分，整体是个鸠鸟（很像鸽子）的造型，腹部有一对小轮，可以转动。鸠背上侧立一人，一手抓住鸠颈，一手叉腰，像是在奔驰的鸠车上摆造型，同时也增加了动感。
这玩意怎么玩呢？
玩鸠车时，需要用线绳穿过鸠车胸前的小孔，牵拉线绳带动鸠车前进。如果拉得用力，鸠车的尾部就会翘起；如果轻轻拉动，鸠车的尾部则一直贴在地上像在爬行。通过用力的大小，鸠车可以模仿鸠鸟飞翔和行走时的不同形态。
鸠杖首就好理解，就是老者所拄手杖的握手部位。
这件鸠杖首，长十公分，高六公分，鸠喙向后，尾部张开，像是在梳理羽毛。鸠腹下有一圆形銎，可以安装木杖。鸠身采用错金银工艺，双眼、双翅及尾中/央镶嵌5颗绿松石。这在当时，绝对是一件“豪华装”杖首，虽历经千年，错金银有些脱落，仍能一窥往日风采。
鸠车、鸠杖，在汉代、西晋朝特别流行，到隋唐时已经看不见踪迹。
两者都代表着一种文治教化，是尊老爱幼的物质体现，现如今见到的实物，多是在汉墓中发掘出来的。
鸠车之年，鸠杖之年，一个代表五岁，一个代表七十古稀，因此古人们喜欢用这两者做陪葬品，以此来体现逝者的一生。
还真是“鸠来鸠走”。
摊主是一位三十来岁的汉子，裹着军大衣，正在和另外一位客人还价。
李承拿着手电，在他摊位上梭巡一遍，摊位不大，货品挺杂，邮票、银元、像章、印石、玉器、瓷器，还有一只敞口将军罐，里面插着几根画轴，门类挺齐全的，就是好货不多。
顺眼看看正在还价客人手中的东西，一件镂空雕花香囊球，没上手看不清图案，不知道真不真。
再侧侧身看看买这东西的客人，是个戴着毛线帽子的女客，看不清面貌，声音挺清脆的，年纪应该不大。摊主要八十，她还价到二十，两人正拉锯呢。
这时候不要随便插话，正说反说都不会有好下场，李承无聊，将这对铜鸠车鸠杖首放在面前，又开始翻面前一堆银元，有袁大头、孙小头、铜元、龙洋、鹰洋，大约有六七十枚。
李承很喜欢银元，反正没事，他拿着激光手电，一块块照，感觉不错的，放在自己脚边，稍后买下来。还别说，这些不起眼的货品中，李承真的翻出一件大惊喜！
一块龙洋。
龙洋是俗称，指的是清末自制的银元，因为背面铸有龙纹图案而得称。
从光绪十三年张之洞试制龙洋，到宣统三年小皇帝退位，清代一共发行二十五年龙洋，由于制币机构较多，具体发行量无法统计，是清末民初袁大头出现之前，较为硬扎的货币。
正由于制币机构众多，各家铸模有所区别，因而，有些龙洋很具有收藏价值。
李承从这一堆银元中挑选出来的这枚，正式名称叫做“光绪元宝北洋造七钱二分反龙”。
北洋造光绪元宝是由北洋银元局铸造发行流通于世的。
北洋银元局的前身为北洋机器局，是中国早期的现代化兵工厂，由北洋三口通商大臣崇厚于1867年创办，1870年由李鸿章接办。
光绪十三年，李鸿章创建附属于北洋机器局的机器铸钱局（宝津局），铸造机制币，之后有一段时间停铸，直到光绪二十五年，清廷又准许北洋机器局继续铸造银币，北洋机器局更名为北洋银元局，其后铸造的银币改为“北洋造”。
北洋造银元