其实上一章结束应该有卷后语的，只是太困没来得及写，索性不写了。
直接开始第五卷《转向东南》，嘿嘿，就是这么任性！
………………
韩城人的春节，与中华春节同一天，名称有点区别，“旧正”。
1997年的春节，为阳历二月七日。
去年八月份的见面，只能算是双方“家长”的会晤，这次韩城再见，就是非常严谨的“订契”，也就是文聘。仪式日期安排在二月五日，旧正前两日。
饶恕夫妇、饶棼夫妇，还有饶老，对这次“文聘”看得很重，一家人都作为这次仪式中的男方“家长与亲戚”来韩城，有着“求亲”的意思。
一行人是二月二日下午抵达韩城光州，遂即被金盛文夫妇带车队接到康津。
康津是一座小县城，人口不过四五万人，不过作为连接内/陆的纵深海港山城，康津在新罗时代就是海上贸易的节点，经济条件不差。
金家祖宅位于大口面，老式庄园，依山傍水，占地面积颇大。
说起“面”，额，还得简单介绍韩城的行政结构。
韩城这个国家虽然面积小，可架构还是很齐整的：一级行政机构为道和市，类似于国内的省、直辖市；道下为郡、区，约等同于县或者县级市；郡下为洞、邑和面，洞类似于街道，邑类似于镇，面等同于乡；洞、邑和面下又有统、里，统约等于胡同里弄，里就是最小的行政单位村。
金家老太爷金博明夫妇、金老太爷的亲弟弟，金盛文的叔祖金逸明夫妇，还有金盛文的师傅曹友谟，金辰英夫妇、金盛文的族叔等许多金家族人，都站在金家祖宅门口迎接。
下车后，李承一眼就看到泰勒。
小丫头穿着传统的韩式高腰裙，梳着女髻，披着一件白色绒斗篷，站在母亲身后，眼中荡漾着欢喜，五根手指不停的抖动着和李承招呼。旁边是她的几个姐妹，正在嬉笑逗趣她呢。
李承笑着对她摆摆手，又回身将老爷子扶下来，虚扶着饶老帮他翻译，一路颠簸，老爷子有些疲倦，可这会依旧打起精神，和对方一一见礼。
好在见面寒暄时间不长，饶家一行还有李承，都被安置在庄园东头的单独跨院中。
泰勒在北美长大，其实对韩城的那些老规矩并不在意，见面结束，她就跑到李承这边，和他一左一右的挽着饶老胳膊，笑容妍妍。
老爷子有些累，等金家几位老者离开，他简单洗漱之后去卧室小憩。
泰勒陪同饶棼彭琳琳在收拾行李，分拣礼物，三个孩子在院子里玩耍，依旧活力十足。
金辰英夫妇、金盛文夫妇陪同在客厅，与饶恕、朱秉贵、李承聊着文聘的一些礼节问题。
这次文聘，分为两个流程，首先是神前式求福，也就是在二月五日一大早，李承与金太姬前往宗祠，在金家宗堂前问卜，跪求祖宗保佑婚姻美满幸福，以期得到祖宗神灵保佑；其次就是人前式文聘，两人在众多亲友、长辈、聘媒的见证下，互赠信物，缔结姻缘关系，并获得大家的祝福。
李承挠挠眉心，这与自己记忆中不太一样。
其实，现阶段的韩城，还真没那么多讲究。连最为传统的“春节”都没有假期的国家，讲什么传统？传统只是那些政客，譬如金盛文这种人口中的工具！
这种去传统化，与东瀛人和北美人有着很大关系。
日占时期，高利人过春节被严厉禁止。当时如果某个孩子的饭盒里被发现祭祀用食品，这个孩子就会受到处罚，更别说涉事家庭。
到李承晚、朴正熙时期，韩城开始新一轮去传统化，也就是基/督化，短短三十年时间，韩城信奉基/督的教徒从百分之五不到，上涨到百分之三十七！
与日占时期的蛮横不同，基/督化是典型的宗教和文化侵略，差点彻底掘了老传统的根。
也就最近几年，韩城奥运会举办，经济发展不错，民族主义抬头，老传统又被人扒拉出来说事，总算恢复一点元气。
春节作为一个传统的节日，在韩城很长一段时间都是非法，直到1985年它才以“民俗日”的名称再次出现。额，说明一下，韩城是1999年才开始设立“春节”法定假日，此时还是没有的。
金博明三十年代就去了北美，避过这两个封/锁阶段，因而，骨子里还有着浓厚的传统习俗。
只是……让李承有些不解的是，这种两段式文聘仪式，一般只用在“嫡子定亲”时采用的，太姬再怎么受宠，她也是女儿呀。
唯一的解释就是，金老太爷很看重这段姻缘，将嫁女变成入赘……
饶恕、朱秉贵不懂这些，还以为是韩城地方礼节呢，可李承……多少知道一些呀。
“这……是不是太隆重了？”李承有疑问，但又不太好自己直接说‘入赘’这一话题——金家也从未和他商议过入赘的话题，当然也知道李承不会同意的，饶家更不会同意，所以“入赘”只是猜想，未必是真。不管是否好意，有些话得问清楚。
“隆重？你什么意思？”金辰英对李承还是难以接受，眉头一皱反问道。
饶恕和朱秉贵疑惑地看看他，隆重点不好么？马上要定亲，你小子弄什么幺蛾子？
他在思忖片刻后如此说道，“伯父伯母，据我所了解，两段式文聘应该是韩城嫡子，也就是盛文哥才会享有的待遇……或者独女入赘……泰勒是个女孩子，这么做，是不是有些越