88看书>都市现代>异国猎宝档案>第710章抵达康津

其实上一章结束应该有卷后语的,只是太困没来得及写,索性不写了。

直接开始第五卷《转向东南》,嘿嘿,就是这么任性!

………………

韩城人的春节,与中华春节同一天,名称有点区别,“旧正”。

1997年的春节,为阳历二月七日。

去年八月份的见面,只能算是双方“家长”的会晤,这次韩城再见,就是非常严谨的“订契”,也就是文聘。仪式日期安排在二月五日,旧正前两日。

饶恕夫妇、饶棼夫妇,还有饶老,对这次“文聘”看得很重,一家人都作为这次仪式中的男方“家长与亲戚”来韩城,有着“求亲”的意思。

一行人是二月二日下午抵达韩城光州,遂即被金盛文夫妇带车队接到康津。

康津是一座小县城,人口不过四五万人,不过作为连接内/陆的纵深海港山城,康津在新罗时代就是海上贸易的节点,经济条件不差。

金家祖宅位于大口面,老式庄园,依山傍水,占地面积颇大。

说起“面”,额,还得简单介绍韩城的行政结构。

韩城这个国家虽然面积小,可架构还是很齐整的:一级行政机构为道和市,类似于国内的省、直辖市;道下为郡、区,约等同于县或者县级市;郡下为洞、邑和面,洞类似于街道,邑类似于镇,面等同于乡;洞、邑和面下又有统、里,统约等于胡同里弄,里就是最小的行政单位村。

金家老太爷金博明夫妇、金老太爷的亲弟弟,金盛文的叔祖金逸明夫妇,还有金盛文的师傅曹友谟,金辰英夫妇、金盛文的族叔等许多金家族人,都站在金家祖宅门口迎接。

下车后,李承一眼就看到泰勒。

小丫头穿着传统的韩式高腰裙,梳着女髻,披着一件白色绒斗篷,站在母亲身后,眼中荡漾着欢喜,五根手指不停的抖动着和李承招呼。旁边是她的几个姐妹,正在嬉笑逗趣她呢。

李承笑着对她摆摆手,又回身将老爷子扶下来,虚扶着饶老帮他翻译,一路颠簸,老爷子有些疲倦,可这会依旧打起精神,和对方一一见礼。

好在见面寒暄时间不长,饶家一行还有李承,都被安置在庄园东头的单独跨院中。

泰勒在北美长大,其实对韩城的那些老规矩并不在意,见面结束,她就跑到李承这边,和他一左一右的挽着饶老胳膊,笑容妍妍。

老爷子有些累,等金家几位老者离开,他简单洗漱之后去卧室小憩。

泰勒陪同饶棼彭琳琳在收拾行李,分拣礼物,三个孩子在院子里玩耍,依旧活力十足。

金辰英夫妇、金盛文夫妇陪同在客厅,与饶恕、朱秉贵、李承聊着文聘的一些礼节问题。

这次文聘,分为两个流程,首先是神前式求福,也就是在二月五日一大早,李承与金太姬前往宗祠,在金家宗堂前问卜,跪求祖宗保佑婚姻美满幸福,以期得到祖宗神灵保佑;其次就是人前式文聘,两人在众多亲友、长辈、聘媒的见证下,互赠信物,缔结姻缘关系,并获得大家的祝福。

李承挠挠眉心,这与自己记忆中不太一样。

其实,现阶段的韩城,还真没那么多讲究。连最为传统的“春节”都没有假期的国家,讲什么传统?传统只是那些政客,譬如金盛文这种人口中的工具!

这种去传统化,与东瀛人和北美人有着很大关系。

日占时期,高利人过春节被严厉禁止。当时如果某个孩子的饭盒里被发现祭祀用食品,这个孩子就会受到处罚,更别说涉事家庭。

到李承晚、朴正熙时期,韩城开始新一轮去传统化,也就是基/督化,短短三十年时间,韩城信奉基/督的教徒从百分之五不到,上涨到百分之三十七!

与日占时期的蛮横不同,基/督化是典型的宗教和文化侵略,差点彻底掘了老传统的根。

也就最近几年,韩城奥运会举办,经济发展不错,民族主义抬头,老传统又被人扒拉出来说事,总算恢复一点元气。

春节作为一个传统的节日,在韩城很长一段时间都是非法,直到1985年它才以“民俗日”的名称再次出现。额,说明一下,韩城是1999年才开始设立“春节”法定假日,此时还是没有的。

金博明三十年代就去了北美,避过这两个封/锁阶段,因而,骨子里还有着浓厚的传统习俗。

只是……让李承有些不解的是,这种两段式文聘仪式,一般只用在“嫡子定亲”时采用的,太姬再怎么受宠,她也是女儿呀。

唯一的解释就是,金老太爷很看重这段姻缘,将嫁女变成入赘……

饶恕、朱秉贵不懂这些,还以为是韩城地方礼节呢,可李承……多少知道一些呀。

“这……是不是太隆重了?”李承有疑问,但又不太好自己直接说‘入赘’这一话题——金家也从未和他商议过入赘的话题,当然也知道李承不会同意的,饶家更不会同意,所以“入赘”只是猜想,未必是真。不管是否好意,有些话得问清楚。

“隆重?你什么意思?”金辰英对李承还是难以接受,眉头一皱反问道。

饶恕和朱秉贵疑惑地看看他,隆重点不好么?马上要定亲,你小子弄什么幺蛾子?

他在思忖片刻后如此说道,“伯父伯母,据我所了解,两段式文聘应该是韩城嫡子,也就是盛文哥才会享有的待遇……或者独女入赘……泰勒是个女孩子,这么做,是不是有些越


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