鉴定完毕之后，李承马上明白过来，梅森瓷器太有名，这件瓷盘，捡漏的可能性很小，师傅让自己来，不是付账，而是将交易决定权交给自己。
这会，安德烈终于咽下李承给叉的烤苹果，伸手接过这只直径在三十公分左右的瓷盘，偏头低声道，“你老师说这是老梅森盘，不会弄错吧？”
敢怀疑师傅的眼力？李承白了他一眼，一副看白痴的样子。
“ok！我错了。”他翻过瓷盘，看到底部相交双剑的标志，立即单手举起来致歉，“竟然是直剑，真的是老梅森瓷！”
想要从仓库竞买行当中获利，必须要有杂博的见识，因而安德烈的鉴定知识还是不错的。
爱好瓷器的人都知道，梅森瓷器正式挂牌为1710年，弧度优美的两把蓝剑交错成梅森百年经典的象征。
事实上，梅森瓷器的logo一直在衍变，它的“相交双剑”标识，最早出现于1725年，在此之前，曾运用花体“a”“ar”“k。”等多种文字标志。
从1725年之后，相交双剑图案标识，基本上会印在每一件梅森瓷器上——不绝对。十九世纪初，马克利尼（梅森瓷器的辉煌缔造者之一）担任总经理时，曾用过“k。”两种文字标识，但数量及其稀少。
蓝色相交双剑的标识，也不是一成不变的。
最早的小蓝色双剑标，被发现于1725年的茶壶上，双剑都是直的，剑柄的形状各异，带有骑士剑曲线剑铛。
到1756年，开始出现弧线剑刃，但同期很多依旧是直线，应该是某一位制瓷师傅随手而为。但到了1774年之后，所有出现的相交双剑的剑身，统一都变成弧线形状。
此后，梅森瓷器的标识变化，更多的集中在附属字母、剑柄上，弧线剑刃图案的变化不大。
这件梅森瓷器的双剑为蓝色直剑，意味着它是1725年——1774年之间的产品，再配上昆德勒的名字……这件瓷盘的来历，一清二楚。
喏，认识欧美瓷器的各种标识，对鉴定其生产年代，有着不可或缺的作用。
“好东西！能上拍！”安德烈手指搭在盘底标志上，赞叹有加。
“那你去谈吧，该报什么价，你比我更清楚，不是么？”李承笑着伸手指指那两位忙碌的阿米绪人夫妇，“你问问，说不定还有其它存货……”
李承为什么会判断这件瓷器还有“同伴”，这是基于再洗礼派来美的历史。
欧罗巴的中世纪，经常被描绘成一个“无知和迷信的时代”，“宗教的言论置于个人经验和理性活动之上”的宗教时代。
在这一时期，天主教的权威不容挑衅，对人民思想的禁锢达到前所未有的程度。
再洗礼派诞生于中世纪末期的宗教改革运动，但遭到天主教以及其他新教派的联合镇杀，这一情况一直维持到第一次世界大战。
作为新教派中的异端和小众支派，有教徒迁徙到号称宗教自由的北美，寻求一线生机。这种避祸式迁移，到二十世纪初就没有必要——天主教会已经放弃对异端的迫害。
因此，李承判定这只梅森瓷厂生产的金边彩绘花纹盘，是十八世纪末乃至十九世纪，欧陆再洗礼派教徒带到北美的。
至于这对中年夫妇为什么有梅森瓷器？
呵呵，当时敢于涉足宗教改革，玩“新概念教义”的，很多都是中小贵族，就没几个穷光蛋——穷人一日三餐都混不上，哪有精力玩宗教改革？
“你……交给我处理？”安德烈大喜，腾地站起身，手掌在李承肩膀上按一下，“够意思！”
说完，他拿着盘子，就去找正在招呼顾客的那对阿米绪夫妇。
这一过程中，老爷子一言不发，笑眯眯看着李承。
李承被老爷子看得发虚，抬手拉了安德烈一把，又补充强调一句，“嗨，安德烈，别抠得太狠，阿米绪人生活很纯粹，不要被他们敌视，说不准，你和杰夫还能去阿米绪村庄去看看。”
前半句安德烈还有些不太勉强——谁愿意少赚钱，不过，当听到李承后半句时，他一拍脑门，秒懂！这些阿米绪人的祖上，不远万里来到北美，迁居在封闭的角落……这种瓷盘能出现一件，就完全有可能出现更多！如果能得到这对夫妇的友谊，混到阿米绪人的村落，在那里，无疑会有着更大收获的可能！
安德烈朝李承挤挤眼，一副看我的神色。
老爷子和老巴顿原本还笑呵呵的，听到李承后半句，俩人不约而同的苦笑摇头。
这人呐，天生做生意的材料！这么短短会功夫，就能想到那么远，真懂得放长线钓大鱼！
烤苹果太甜，泰勒不太喜欢，正拿在手中不知所措呢。
李承也不嫌弃，接过她咬了一口的烤苹果，张嘴就咬。如此亲昵的动作，被两位老爷子看着，泰勒脸色绯红，手指探到桌下，狠狠揪了一下，可惜冬天衣服太多，李承没甚感觉。
不过，也有可能是李承此时的注意力，放在不远处的安德烈身上有关。
都在一个帐篷中，彼此不过三两步远，安德烈与那位男子的对话，能清晰的传到这边。
“嗨，先生你好，打扰了。”安德烈拿着瓷盘，伸手拍拍正在忙着往木炭炉上放置烤苹果的中年男人的肩膀。
“你是……？”男人抬头，疑惑的看看对方。这家食铺分工明确，丈夫负责制作、烘烤，妻子负责售卖、收银以及送餐。
安德烈将手中的瓷盘亮亮，“你