花果山上，季无命倚靠着仙石，诉说着内心的喜悦与苦闷。
“猴儿，猴儿，你虽天生地长，无生离死别之苦，却也无相依陪伴之福。
天地垂怜，给你一群猴子为伴，奈何生死无常，逍遥不在。
千百年后，人人皆称齐天大圣，斗战胜佛，可还有人记得那——美猴王乎？”
一个砍柴的樵夫路过，听见了季无命叨念。
于是上前问道：“阁下莫不是仙人？”
季无命：“我乃凡夫俗子。”
樵夫：“那阁下刚刚为何说那‘圣’，‘佛’，‘王’。若不是仙人，怎敢说出此等话来？”
季无命：“我虽然是凡人，却不是三界之人，我乃天外来客，知晓未来之事。
我刚刚是为这猴子伤心啊。”
樵夫：“这花果山遍地猴子，不知阁下伤感的是那一只？”
季无命：“是一只尚未出世的石猴。”
樵夫：“哦……是只石猴呀。”
季无命：“我看你神色不凡，想必有过人之处，我问你几个问题，你可愿意回答我？”
樵夫：“阁下问就是，我定知无不言。”
季无命：“天地间有三种不凡：仙，佛，神圣。又有三种平凡：人，妖，鬼怪。
为何三不凡中，唯有仙不知过去未来？
为何三平凡中，唯有鬼怪无礼仪智慧？”
特别注解：玉皇大帝并不知道双眼发出金光的是孙悟空，也不知道凤仙郡即将打翻贡品。此之谓仙不知过去未来。甚至袁天罡都可以占卜龙王降雨的时辰点数。
樵夫突然一愣，单手竖立于胸前，道：“无量天地，想不到世间居然出现了先生这样的奇人异士。
先生问的问题，我一个也不能回答。”
季无命：“你能开天地，判鸿蒙，也不能回答我的问题？”
樵夫：“不能。众生事小，众生是大！”
季无命：“你若不回答我，有朝一日，我必定闯一闯那六道轮回，问它个清清楚楚！”
樵夫：“先生的姓名不在生死簿上，自然入不得地府，有怎么会入轮回呢。”
季无命：“自然是走进去！”
南瞻部洲，泰山。
阴曹地府的人间入口。
临行前，季无命在仙石上刻了一首诗：
莫问长生问今生
艰
神通广大不自在
一生传奇无人闻
东胜神洲，多草木精怪。因为资源丰富，少纷争，大多数精怪能修成神圣。故称东胜神洲。
（文中所有关于西游释厄传的信息，都是作者自己编的，没有查阅《西游记》。东胜神洲的来由，也可能是因为蓬莱仙岛在东方吧。）
一路上，季无命遇到了各种草木精怪，大多胆小怕生。偶然也遇到一些开慧的野兽，大多数和精怪伴生。白天草木强于野兽，由草木守护野兽，夜间野兽强于草木，由野兽守护草木。
走了半个月，唯独不见人族。
花果山临海，半个月季无命就走到了海边。
季无命站在东胜神洲的北方海岸，眺望无边汪洋。感慨道：“北俱芦洲，你究竟是个什么地方啊！”
季无命踏水而行，此去目的正是北俱芦洲。
众观西游释厄传，东胜神洲为草木精怪，南瞻部洲为人族之地，西牛贺洲为妖虫qín_shòu之所。
唯独北俱芦洲，言之甚少。
按照季无命分析，自然界中仅有两种生物没有出现：地下生物，极地生物。
又因为东岳泰山总领阴曹地府，想必大量的地下生物应该人族所在地南瞻部洲。
故而，北俱芦洲应该是极地生物的所在。
古代神话的极地生物，可不是北极熊。
庄子逍遥游有云：北冥有鱼，其名为鲲。
北冥有鱼，是的，是鱼，不是异兽。
这非常关键，化而为鸟，其名为鹏。是鸟，不是凶兽，也不是巨兽。
这说明，在北俱芦洲，鲲可能真的只是一种普通的鱼！
若正是如此，季无命就能理解为什么西天取经不经过北俱芦洲了。
不是因为打不过，而且北俱芦洲太大了！
能容纳鲲，鹏，这些普通的鱼，鸟，生活的环境，自然也是非常广阔的。要是走这条路，可能就不是十万百千里了，而是百万八千里。
季无命正在前往北俱芦洲，与此同时。
夏朝境内，一个叫三藏的年轻人正在与一个和他有九份相似的普通人商议。
三藏：“你替我去西牛贺洲取经，事成之后，可证得菩萨果位。长生不老！”
普通人：“有这好事，你为什么不自己去呢？
想必是路途艰险，你怕平白丢了性命吧。”
三藏翻转右手，现出一枚金色令牌，上面写着“富贵”二字。
“你若替我，这枚投胎令我就赠予你。
阎王见此令，必然许你来世荣华富贵。”
“好，我便替走一遭。”
送别西行的玄奘法师后，三cáng_dú自一人踏上北上之路。
三藏本是如来佛祖的弟子金蝉子，心中自有三藏真经，又何必去西天取经。
去西天取经的，只有什么都不懂玄奘法师而已。
（天蓬元帅投胎有记忆，金蝉子投胎也是有记忆的。所谓金蝉子，金蝉脱壳之子罢了。）
金蝉子送给玄奘法师的，乃是自己的七情六欲：喜怒哀思悲恐惊，眼耳舌鼻身意，之中的“意”。
“意”与心相连。自古有“心意”，“心猿意马”等说法。