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第二十五章客栈论禅
柯月泉离开无名的小村庄后也没想要去哪里，就一路向西走。路上柯月泉尝试学鬼脸狂儒的把体内的余毒逼出来，但是都收效甚微。还好这毒只是让柯月泉四肢无力，人容易犯困而已，倒是没其他什么大的影响。因此柯月泉也不急，就每天都运功逼毒，每天逼出一点，总能把体内的余毒全的逼从来。
柯月泉就这样不知不觉的来到陇右道东部的武州。
顺道客栈坐落在城外三里外的河掂村附近。这客栈不算大，前面是大厅后面是房舍。虽然不是坐落在繁华的城镇，但是因为附近有不少奇特的溶洞，吸引不少文人墨客来游玩，所以一年四季也不乏来客。
柯月泉也是听说这附近溶洞的景观奇特，就住宿在顺道客栈的。这天天大亮柯月泉才起床，自从中毒后柯月泉就很难再像以前那样早早的醒来，经常都睡到天大亮才起床。柯月泉来到楼下跟店小二要了些家常菜，坐下来边吃边盘算下后面的行程安排。
这时早饭时间已过，午饭时间还没到。偌大的大厅就一两个客人在吃东西。
这时候门外传来一阵男子笑声，然后就有四个儒生公子装扮的人谈笑着进入了客栈。四人应该都弱冠之年的富家弟子，看起来都眉清目秀，温柔而雅。四人中有三人腰悬佩剑，那三把剑剑柄，剑鞘，剑穗无不精雕细琢，装饰的高贵华丽，这剑看来应该是当作配饰的，而非随身兵器。其中一位穿浅蓝色衣服的腰间挂着被皮革包裹着的物件就奇特了，根据宽度来看应该是刀，但是长度却只有刀的一半左右，要不是上面露出个手柄还以为只是小皮包而已。
四人就坐在柯月泉斜前方，四桌远的地方，点了一些小菜和酒就边吃边聊起来。
柯月泉无意的听着他们谈天说地，原来他们是刚刚从附近的溶洞游玩回来的。饭菜没那么快好，店小二就先上了白饭和酒。这时一位宽额挺鼻穿黄色衣的，把手中的一碗饭一端突然道：“秋兄你说为什么？这要称之为饭？而不称为米呢？”这时那穿浅蓝色衣服的道：“这是因为万物皆有佛性，佛性者非内非外。米有性，所以米中有饭。”
蓝衣人坐的位置刚刚是背对着柯月泉，因此柯月泉看不到他的长相。
黄衣人问道：“既然万物皆有佛性，那么米中有饭，佛有镀金装。怎么会是非内非外呢？”蓝衣人道：“呵呵……张兄你这就不对了，是因为米能生饭所以我说的是‘米中有饭’而不是说‘米中’，‘有饭’。”
黄衣人道：“这有什么分别？”
蓝衣人道：“这当然有了。是米的时候他没有饭性，也就没有粥，没有饭，所以大家说它是米。这就是说米中，没饭。是饭的时候，就没有籼米，也没有粳米了。之所以米中有饭是因为两个因，正因和缘因。正因是饭由米生，缘因就是做饭时火的烧烤，水的浸泡。所以说是‘米中有饭’。”
这时坐黄衣人对面，一位方脸一字胡子头戴方帽的问道：“秋兄假如米中无饭，我们要从何处取得饭？”蓝衣人笑道：“呵呵……哪里都可以，树上墙上可以取得饭，河里江里也可以取得饭。哪怕是你的帽子里。只要缘因存在，哪里都能生出米来。”一字胡道：“那么为什么大家不到树上墙上，河里江里去找饭呢？”蓝衣人微笑道：“别忘了米生饭有两个因，要树上墙上河里江里有饭只要有缘因即可，但是要树上墙上河里江里生出米来，那就要有正因了。”一字胡闻言笑道：“秋兄果然学识渊博，不但琴棋书画样样精通，没想到对佛经也这么有研究。来大家敬秋兄一杯！”其他三人就举杯向蓝衣人敬酒。
刚开始柯月泉还听着觉得很有意思。后来可越听越迷糊了，什么米中有饭，树上墙上有饭没饭。其实这样也难怪柯月泉会听的迷迷糊糊，他们虽然说的米和饭，但是他们是借米和饭来说佛经禅意，佛性根本和因果说的。
过了一会儿他们点的菜就开始上了，他们也就没在继续讨论米生饭什么的了。柯月泉这时也吃饱了，跟店小二结了帐，顺便打听下附近的风景和路线柯月泉就出发了。
武州气候温和土地肥沃树木常青，花开四季不败。高山交错，峰峦叠嶂，沟壑纵横，多有溶洞，峡谷。
柯月泉逛了几个溶洞，大的溶洞洞口能容纳数百人而不拥挤，小的仅能数人。溶洞顶上挂满了大大小下的钟乳石，地上长满了高高矮矮的石笋。它们石笋犬牙交错，形态各异。有的如腾龙，有的如妇人，有如猛禽，千姿百态。柯月泉手拿着火把边看边往下走，走的越里面感觉越冷。最后柯月泉冷的受不了才从来，就离开了溶洞打算接着赶路的。
在路过一河谷的时候，柯月泉发现河谷景色特别的漂亮迷人，那蓝色的河水倒映着天上的片片白云，平静流动着。铺满金黄色的细沙岸上，长着一簇簇青黄相间的野草，岸边就是青中带黄，黄中点红的树林。柯月泉见如此美景就不由的放慢了脚步边沿着河谷走边欣赏。
武州地理环境特殊，基本上是一山有四季，十里不同天。柯月泉没走多久，湛蓝的天空如同被泼墨般眨眼间就黑了下来，接着狂风一猛刮，闷雷一阵乱响，那瓢泼大雨就突然哗哗……的下了起来。
风太大打伞的也没用，柯月泉将就就不打伞了。这时