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结论二：因为金章宗疏忌宗室，不立太子，赵王完颜洪烈一直在和某兄长争储，射雕世界里，直到完颜康十八岁时，杨铁心找来了，储争依然未休。
反证。如果不这样，赵王完颜洪烈顺顺当当地成了金国太子，作为他唯一的儿子，完颜康几乎就是肯定的金国下下任皇帝，包氏和丘处机怎么舍得毁他前途？
先说包氏。这么想象吧，你，福星高照，要当市长了（对一般人而言，市长够了，一辈子也达不到的高度啊。至于已经是市长级的高官们，干脆想象你要当国务院总理了，要当国家主席了），你妈妈却说：“什么！你当市长？你不知道现在这个世道吗？官场太黑暗了，孩子啊，那就是个染缸唉，你现在是好人，你进去就会被带坏，成了贪官污吏，被双规，被枪毙，连累我们出门就遭骂，死了也没脸见祖宗……不许去，你就在我身边。我们一家三口有几十亩田，怎么不能过，跟你爸下田去。”你会百善孝为先、百孝顺为先吗？还是本着佛家的“我不入地狱，谁入地狱”的原则，搬出陈毅当新中国第一任上海市市长的例子，义无反顾地跳进染缸？你们觉得，世上可能有这样耽误亲生儿子的母亲吗？
父母爱子女之心都是一般，包氏难道还就与众不同，就非要害死亲生儿子不可？她真这么干，倒也简单了，我的小人只是霸占了完颜康的躯壳，和她有什么关系？她不仁，休怪“我”不义，最简单的法子，“我”只要在比武招亲那天晚上跟赵王一块儿。以赵王府守卫之严，必然会有侍卫发现（悄悄吩咐下严守，一定会有人发现）有人劫持王妃，为了王妃的名节，为了大金的体面，为了皇室的尊严，不需要救人，不需要活口，乱箭一放，什么都没了。那个死了的匪徒，最后肯定能查出他的身份——杨铁心，杨再兴的后人，明显就是宋国奸细，偷入赵王府窃取大金军事机密，遇见赵王妃，就劫持她想威胁赵王，结果……宋国敢说“不是我派的”吗？谁信？还可以再敲宋国一笔赔偿呢。
这样写就不像《射雕英雄传》了，也不会有多少人看下去，因为那样还不如说某个现代人穿越到了金章宗一个刚死的儿子身上，写一本纯粹的架空历史涉及江湖，还好写些，可以完全参照《金史》《宋史》《元史》，什么都不用改，不用拼凑了。为了能利用射雕的人气迅速推广我的还是会让我的小人成全包氏和杨铁心的。
再说丘处机。金大师虽然说丘处机“任侠尚义”，但就以他的含蓄描写，也能看出丘处机的见风使舵。
据admin的《南宋金元道教》，金末开始，元统治者面临如何争取汉族士人支持的问题，故对道教亦同样表示崇奉。公元1219年，当成吉思汗还在率军西征时，就迫不及待地遣使臣前去登州宣召全真道首领丘处机，丘处机其时已先后拒绝金、宋的邀请，正在山东观望形势，接到成吉思汗的召命之后，不辞“冒雪冲霜”，万里跋涉，率领十八弟子赴召。他在见到成吉思汗之后，即积极为其统一天下献策（注意注意，当时蒙古才是侵略者。汪精卫的“艳电”还说：“抗战年余，创巨痛深，倘犹能以合于正义之和平而结束战争，则国家之生存独立可保，即抗战之目的已达。”林思云的《真实的汪精卫》给他翻案了，不过成王败寇，汉奸的帽子他戴定了，我为了活命而战，只能成功，只会是千古一帝），从而受到殊宠，为全真道在元代的巨大发展奠定了基础。成吉思汗下诏将他所居之太极宫更名为“长春”，并遣使劳问：“朕常念神仙（铁木真一直这么称呼丘处机），神仙毋忘朕也。”元太宗窝阔台公元1229年七月在乾楼辇接见了全真道士李志常，同年八月即位之后，给他赐号曰“玄门正派嗣法演教真常真人”。宪宗蒙哥时，李志常还引入其他道士如綦志远、王志坦、李克柔等，皆受到元帝宠信。孟樊鳞在《十方重阳万寿宫记》中称：“历观前代列辟重道尊教，未有如今日之极；教徒蕃衍，道门增广，未有如今日之盛。兴作之日，四方奔走，而愿赴役者从之如云。”全真教的尹志平、夏志诚、王栖云、李志常、张志敬、王志坦、徐志根等等的真人封号都是元廷加封的，而且他们自恃功劳，嚣张跋扈，把丘处机西行比作老子西行化胡，引起元廷之忌。元宪宗五年（公元1255年），嵩山少林寺僧人福裕（号雪庭，属曹洞宗）应诏赴京，讼全真道之事于宪宗，西僧那摩大师等为之搘拄，佛道两教对于《老子化胡经》真伪之辩又起，后来，佛教以释福裕为首，道教以张志敬为首，各十七人，辩论于上都，元帝亲为裁判，结果，判全真道士大败，勒令道士落发、恢复侵寺二百余所，《化胡》等经及雕板，尽令焚毁，现在还有《辩伪录》传世。（天师教还在，而且与时俱进，搞了个网站，网址是，上面就有这篇《南宋金元道教》，我这段前一半就是打那照抄下来的。我说明了，我不是抄袭）活该，叫中原百姓不抵抗蒙古入侵，全真教不没落才是没天理。
看完这些，我只能佩服金大师丰富的想象力和他大刀阔斧的形象修饰。我写的是架空历史是武侠同人还全真教历史本来面