毛马二人分道扬镳以后,毛家在很长一段时间内,彻底离开了驱魔人的舞台,而马家则在这段时间内迅速的发展壮大,
说到马家的发展,就不得不提及上文里提到的《金篆玉函》这本玄学奇书,因为马家所教授的内容,就是该书里面的某一分支,而且被细分成了若干种类,咱先说说这本书:
据说该书为皇帝得九天玄女娘娘相助灭蚩尤后,将九天玄女娘娘所述的秘术记录下來,取名为《金篆玉函》,
大家來看看历史上都有哪些人看过这本奇书,先是周朝的姜子牙,随后传到了战国时期的鬼谷子——王禅老祖手中,王禅老祖又将里面的内容有选择xing的传授给了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这四位徒弟,汉朝的时候张良与韩信有幸学得里面的部分内容,三国时代的诸葛亮有幸习得里面十分之三的内容,这要归功于诸葛亮的妻子黄月英,具体因为什么,以后的文章内会有交代,隋唐时代的李淳风,以及五代十国里面的郭璞、杨筠松习得的是该书里面的堪舆术(yin阳风水),宋朝的朱熹只看了该书盗版的内容,就把自己的想法融入进去,结果就有了“存天理,灭人yu”这种画虎不成反类犬的畸形论调,到了明代,刘伯温不知道如何得到了该书的全本,助朱元璋一统天下,到了清朝,曾国藩有幸阅读过一次该书,成就其晚清四大名臣的称号,
之所以提及这本书,是该书将玄学的内容很系统的归纳为山医命相卜这五种仙道术,有利于读者归纳分类,
先说说山仙道术:这是道家的主修方向,合人的内外,融合天、地、人三界,最终修仙的道术,
想成仙,必修山仙道术,其余四项都是辅助类型的,而且山仙道术也是里面最难的部分,刚刚提到的那些历史上的牛逼人物,学的都不是山仙道术,而是其他四项里面的东西,可想而知山仙道术有多难修炼,
山先道术具体分为:
食饵,,是利用补药、酒及i常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法,现在是吃啥啥有毒,安全不靠谱的饮食环境,这一条基本做不到,
筑基,,是利用禅、静坐法以控制jing、气、神,进而增进体力的一种方法,道家的这个方法被佛教的禅宗学去并发扬光大了,哎,懂得站在巨人的肩膀上的人,才是高人,
玄典,,是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养xing的一种方式,好吧,我们现在讲究德、智、体、美、劳全名发展,还要做到五讲四美三热爱,而且老庄的东西,我们很少能够接触得到,这点也沒得玩耍了,
拳法,,是以习练各种武术以增强体魄的方法,现在打架,完全是板砖君的天下,不是有那么句话嘛,工夫再高,也怕板砖,谁特么还有闲心学工夫啊,
符咒,,是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术,如果真有效,估计人人都去学了,可问題是现在我们学的那些,有多少是有效的呢,我特么本身就是符咒师,关于有效的符咒,我都纠结死了,一千个符咒里,也就一个有效的,太无奈了,即使我甄别出來有效的,也不会与其他同行分享,特么符咒就等着沒落吧,
而毛家基本就是山仙道术的代表人物,尤其以宗师毛祖旺为典型代表人物,从毛祖旺所使用的技能,就可以看到其已经接近地仙,可惜,最终功亏一篑,
然后就是医仙道术:是以[**]之症诊:表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦,
我们现在看到的中医,不过是医仙道术的皮毛罢了,jing髓的东西现代这群中医沒学到,因为他们的jing力都放在如何敛财上面了,所以才出现了“祖传牛皮癣,专治老中医”这种可悲的说法,
医先道术具体分为:
方剂,,是利用各种药物制成散剂、丸剂來治疗疾病和修炼的一种方术,最初是炼丹,中期改为丹丸,现在基本沒有了,有炼丹那时间不如多收点香火钱,
针灸,,针法和灸法和合称,是利用人的脉胳、气血循环的原理,刺激患部,來治疗疾病的方术,会的人是越來越少,早晚与京剧一样沒落的传承,
灵治,,利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术,也就是现所称谓的“心理治疗”,这点其实就是祝由术,道家换了种说法而已,
医仙道术,为马归元选修的科目,尤其是里面的方剂,是马归元平i里最爱鼓捣的事情,沒事儿就拿几味草药炼出点丹丸,然后分析其药理,药xing,以便i后之需,
其次就得说命仙道术:以人的生年、月、i、时的资料去推断一个人的命与运,这就是咱时常说的批八字,我的断命格,指的都是命仙道术,
写到这里,我得说一说,关于命运,《康熙字典》里给出的解释是,“命不可改,运可转,有的人被命所运,有的人可以运命。”
很多人命数不是很好,因此就将希望寄托在我们这行上面,希望借助我们的能力改变命数,那我现在就可以很直接的回答您,甭想了,洗洗睡吧,
我本身就是这个行业里的,学的也都是这些东西,我连自己的命都改变不了,还谈什么改变别人的命数,那不是开国际玩笑呢嘛,说通过与我聊天,我适当的加入一些祝由暗示,借以提高你的自信,辅以符箓微调你个人的运道,