李轩这时候把自己手腕上的天珠摘下来，然后递到谷雨嘉措的面前说：“大师，当初您被这天珠送给我，我以为您就是一位拥有大毅力的苦行僧而已，现在才知道您的身份，那这天珠我是万万不能要了。”正是因为知道了谷雨嘉措活佛的身份，李轩更是知道了这串象雄天珠的珍贵，xc大昭寺的主持活佛，所拥有的东西岂是凡品？
谷雨嘉措先是看了一眼李轩手中的天珠，然后对着他说道：“这串天珠既然是贫僧送给施主你的，岂有收回的道理？再说，贫僧既然已经送给施主你了，也就证明贫僧与这天珠无缘了，当初我的老师就说过，这天珠本书不属于我，只是我代为保管而已，如今，把天珠送给你，也算是为她找到真正的主人了。”
听到谷雨嘉措的话后，李轩沉默了，他知道一位活佛说的话，分量有多重，而且李轩作为晚辈，是无法拒绝了。
而就在李轩踌躇的时候，谷雨嘉措说话了，“施主，既然你感觉受之有愧，那不知你能否帮贫僧一个忙呢？”
听到谷雨嘉措的话，李轩立刻道：“大师请讲，只要小子能够做到的，一定义不容辞。”
听到李轩的话，谷雨嘉措笑了一下，然后慢慢起身，说道：“两位请跟我来。”
谷雨嘉措说完就直接转身向着外面走去。李轩和子涵也立刻紧跟在后。
谷雨嘉措带着李轩他们两个来到一间屋子里面，整个屋子是全封闭的，就只有一扇门，没有窗户，里面也非常灰暗，虽然有电灯，但没有打开，只有几个蜡烛正在散发着红色的烛光。
李轩走进去仔细一看，发现整个屋子到处都是画着彩色的画，李轩一开始以为这些画全都是绘画在墙上的，但仔细一看，原来是数量众多的唐卡。
这些唐卡最大的有三米高，一米宽，最小的也有一米高。
李轩的眼光还是可以的，虽然他对于xc的一些历史不是很专精，但也能够看到，这些唐卡有些是老物件，有些是新的，但即便是新的唐卡，也有三四十年的历史了。
在屋子里面的正墙边，有一个长条桌，上面有一些贡品，还有燃烧的蜡烛，最让李轩重视的是，桌子上面放着一副唐卡，这幅唐卡居然差不多一半的部分损毁了，但其中的一些线条还是能够隐约的看到的，可能是经过很多年的风雨侵蚀，才会变成这个样子的。
谷雨嘉措直接来到这幅破损的唐卡面前，然后虔诚的跪拜，然后起身对着李轩说：“施主，这就是我的请求。”
李轩先是看了一眼这幅唐卡，然后对着谷雨嘉措说：“大师可是想让我对这幅唐卡进行修复？”
谷雨嘉措点点头。说：“当初我遇到施主的时候，知道了施主你是一个考古学家，所以我就有了这个想法。”
李轩连忙说道：“考古学家小子我现在还称不上，我目前也只是考古学里面的一个学生而已。”
谷雨嘉措摇摇头说：“施主，你的画工我也已经见到过，可以说在考古学这么学科里面，能够有你这样画技的人，非常少，所以，如果施主你都无法修复这幅唐卡的话，我还真不知道谁能够做到。”
李轩来到这幅唐卡的面前开始仔细查看。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
但眼前的这幅唐卡主要是进行重新修复，所以虽然耗费的时间不算短，但也不用那么长。
唐卡被人称为“藏文化百科全书”，其题材内容以宗教为主，涉及历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。
所以，唐卡也不单单只是单纯的佛像画而已，而是xc历史的记载。
李轩在观察了一会儿之后，突然好似察觉到了什么，于是对着谷雨嘉措惊讶的说道：“大师，这是齐岗画派的金刚亥母像唐卡？”
谷雨嘉措点点头说：“施主好眼力。”
齐岗画派由雅堆·齐乌岗巴创立，这一画派主要流行于13世纪的卫藏地区，它一方面继承了吐蕃时期和分治时期的绘画神韵，另一方面也吸收了尼泊尔画风的某些特色，主要在于构图上既继承了尼泊尔画派的构图，又稍有变化。中央的主尊所占有的位置相对减少，在色彩上仍然以暖色为主凋。在背景上，此画派喜欢用卷草纹作为装饰，更为生动细腻地描绘了人物的手指、脚趾等细微之处，也使人物的姿势、服饰等更为流畅、飘逸。
而齐岗画派的唐卡也算是xc早期的唐卡绘画风格了，由此可以预见，李轩眼前的这幅唐卡最起码也有近千年的历史