更奇的是，岩石上几乎没有土壤，老松树粗大的根系几乎包住了半个岩石。
那松根，蜿蜒曲折，未梢一头钻进了大山，紧紧地和大山连在了一起。
九儿坐在松树根上，看那胭脂染红的日头，一点儿也不刺眼，相反，九儿却觉的陈旧，沧桑。
深山幽静，空灵，神秘，九儿也被包围在了无言的孤独之中。
九儿随手拾起一块石粒，在石头上画那落日，画那山水，画那古松翠柏。
画好了，九儿又觉的少点什么？
思忖片刻，九儿又在落日下画了一只盘旋的乌鸦。
九儿又在画下方题了一句话，
一山一树一老鸦，
下联想了半天，觉的近在眼前，却又想不出来，只的作罢。
“小九啊一，小九一，你在哪儿？”母亲苍老的喊声远远地传来了。
九儿扭头望去。
母亲佝偻着身子，柱着拐杖寻来了。
母亲老了，岁月的坎坷把母亲的脸上雕刻了无数条深深的皱纹，母亲的皱纹里却又淹没了多少伤悲，多少无奈啊！
那双小脚，迈过了多少道坎坷？多少条沟沟河河啊！
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草生，报的三春晖。
母爱，深沉的母爱，令人此生无法报答。
树欲静而风不止，子欲养而亲不在。
母亲怕九儿一时想不干，寻了短见，蹒跚着满山寻找。
“闺女啊！人活着，这沟沟坎坎比山上的树木还稠，比茅草还密。
迈不过去，一时想不开，眼一闭，一了百了，人这辈子就结束了，白在世上走了一遭。
好死不如歹活着，就像那草，现在冬天，没了叶子，枯了茎，看着死了。
可谁知道地下的草根根还活着，到了春天，又是发芽芽，开花结果。”
九儿听了，不由抹了一下泪水。
娘慌了，“九儿啊，娘知道你心里委屈，你莫哭，眼泪流成了嘎纳河，又有啥用？”
“娘，我没哭，是眼里刮进了灰尘，我揉眼呢。”九儿掩饰着。
“这红天老日头的，又没有风，地上尽是雪，化冻的地方也没有干，咋会有灰尘？”
娘说着，眼圈红了，声音哽咽了，
“闺女是娘身上的肉，闺女的心思娘知道，妮子，想哭，就哭吧，趁这儿沒人，大声哭出来，心里会好受些。
千万别认人看见，那帮家伙看见了，又该闲言碎语，看妮儿笑话了。”
九儿听了，像小时候一样，一下扑在娘怀里，放声大哭。
……
两人往回走，刚拐过一道山梁梁，从森林深处又飘来了疯子王天保的歌声，在这寂寥空旷的山野，王天保的歌声狂放，粗野，沙哑，苍桑，听起来别有一番滋味。
“我给阎王一包烟，
阎王送我当神仙。
我送神仙二锅头，
神仙把我送回了人世间。”
就像一个幽灵，这歌声一下子钻进人的心灵深处，令人难以忘怀。
九儿循声望去，不远处的一棵沙枣树上，有一个人正在摘枣。
那沙枣又小又酸，很少有人采摘，因此，在寒冷的冬天里，才能留一树红橙橙的沙枣。
走近树前，王天保也从树上下来了，手里提着一点点沙枣。
九儿感到很奇怪，满树的野枣，都是无主的东西，跑了那么远的，为什么只摘一点点？
王天保说，“这里的一草一木，都是有主的。
就像这沙枣，乌鸦啊，麻雀啊，山鸡啊，喜鹊啊，还有八哥子，都是它的主人。
我摘完了，它们吃啥？”
九儿没想到这个疯子说出的话这么富有哲理，真是人疯话不疯。
再看王天保穿着露脚趾头的踢倒山布鞋，露膝盖的裤子，打了补丁的哗咔中山装。
衣裳虽破，但洗的干干净净，佩上王天保的一头坡肩长发，人倒也十分精神。
王天保走到九儿面前，打开了编织袋，让九儿和母亲品尝。
编织袋里尽是红红黑黑的野山果，沙枣啦，山桃核啦，风干的柿子，芦花果啦，还有麻酥棵……
都是大山特有的野物。
九儿没有吃王天保的野果，她在品味王天保的话。
这个疯子，成天疯疯癫癫的，把日子过的就像初学者的歌，时而不着调，时而找不着北。
这些疯话看似荒诞，细品却富有哲理。
九儿不由多看了王天保一眼。
王天保看过九儿画画，他对九儿的画特别欣赏。
今天他见九儿进山，以为又是来写生的。
“又写生了吗？”王天保问。
九儿不想搭理他，但出于礼貌，还是点了点头。
这一下，王天保算是找着了话题。
“国画重在写意，要着墨大胆。
古人总结出勾画十八描，点，染，浚等。
着墨浓，淡，闲，蔬相宜，不拘求其形，而求其意。”
王天保侃侃而谈，九儿似懂非懂，走也不是，留也不是。
面对这个疯子的“纠缠”，九儿的母亲火了，拉着女儿就走。
“这个疯子，又发病了，饭都吃不饱，还讲究画画，你爹王葫芦画的好又有什么用？”
提到了王葫芦，这就要从王天保的爷爷说起。
王天保的爷爷王静斋，号守玉，人称铜画铁骨话神仙。
清雍正三年，王静斋出生在保定府三甲六里屯，父亲是个秀才，收十来个学生。
母亲替人