两度相亲不成功，思前虑后心平静；
教书育人一生情，任尔东南西北相亲回来以后，倒也没有觉得非常惆怅，也没有感觉到多少失落。张文学倒是自我感觉良好，心里想，就凭自己公办小学教师的身份、自己还说得过去的相貌以及自己不高但是也不矮的身高，虽不敢说“四海处处有知音”，但可以肯定“何愁天涯无芳草？”，所以有点“大丈夫何患无妻？”的感觉。
张文学自信的思想一点也不错，也很符合实际，可以说是恰如其分，一点也不夸大其词，也不是少年轻狂。当时情况下，公办教师的身份还是炙手可的自身条件也确实不错。所以，对于张文学的满满自信，大家也是非常理解和支持的。
但是在上世纪九十年代的状况也是需要了解的。
那时候，改革开放的步子已经是比较坚实了，速度也比较快了。经济活跃了，商品丰富了，市场经济也活跃了。这时候，做生意的人腰包开始鼓了，家里的钱也渐渐多起来了了，比较早到大城市里闯荡的人也挣到大钱了。大商家开始在城里买商品房落脚，挣到钱的个体户开始在镇子上买地盖楼，到外面打工的人挣钱回来开始在农村老家的宅基地上翻盖新房，已经盖起了新房子。新房子都是用红砖和水泥钢筋建设的，房顶是水泥钢筋加混凝土浇筑而成的平顶，一般都是下面四间平房，在房子靠边的一间房的上面还加盖了一间房子，这样就有了二楼的一间房子，用作储物间，在另外三间平的屋顶上晒粮食，晒干以后直接放在二楼的粮食储存屋子里，很方便，很坚固，很好看，还很实用。
“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
市场经济的大潮引发了财富占有的不均衡，不均衡的财富引起了思想上的不平衡，从而引发了攀比的心理，而攀比的心理现象引发了人们社会价值观的评价标准。
人们原来那种多年来财富相对平均的格局转变了，家庭那种一直以来都相对贫困的状况被一部分先富起来的家庭所打破了。
穷人咋富就阔气，刚刚富足起来的个体户就膨胀，知识没有多少，修养几乎寥寥的人们突然就有了很多钱的人，被称为“土豪”于是就嚣张起来。
于是，“有三个钱的就不和两个钱的玩了”。
那时候就有个版本，“造原子弹的玩不过卖茶叶蛋的”。
当然，想当老板的就特别多。
据说，天上忽然掉下了一片云，于是就砸倒了五个老板和六个经理，他们就躺在地上鬼哭狼嚎的。
在社会上，一旦价值观用占有的财富多少论英雄，那就有了“拜金者”。于是拜金女不惜用青春美貌换取金钱，换来所谓的“荣耀”，赢得势力者的势利眼。没有条件也要谋求财富的人就有了急功近利的谄媚和不正常的交易，也就有了行贿和受贿，也就有了投机倒把、损公肥私和卖国求荣的非正常活动。
当然，“浊者自浊，清者自清。”绝大部分人的价值观还是健康的，正直的和向上的。这也是社会和国家的中流砥柱。
这些人内心上和骨子里信奉的是为人民、为国家、为他人、为未来的思想和理念，他们不为阴霾和迷雾遮住双眼，他们甘愿忍受白眼和清贫，无怨无悔地、执着地进行着自己的平凡而伟大的工作。
正是这些人支撑起了共和国的大厦，支撑起了国家的科学技术和教育教学事业，这是和平时期的英雄，这是国家的力量和铮铮铁骨。
话说回来，张文学就是这样一个“不为五斗米折腰”的真君贤士。
面对第一次相亲时候的美女，志同道合，两情相悦，该是多么天生一对、地造一双啊。人品的条件，工作的一致，优雅的谈吐，彼此喜欢的性格，可以说从各方面讲都具有了交往下去的条件，也有喜结连理、成为伉俪的可能。
但是，张文学仅仅因为距离远就没有感兴趣，他把来自不易的相亲活动当成了教学研讨会了，虽然当时也得到了不少教一年级学生的真经，但是却错过了有可能娶过来成为自己一生伴侣的姑娘的爱。
当然，“有缘千里来相会，无缘对面手难牵。”
但是，有缘千里来相会或许只有电影故事里才会有，这种小概率事件也许只有在影视剧里或许有。实际一般情况却是对面无缘手难牵的状况，即使上天偶给机会，那也只是昙花一现，只有瞬间，时间短得连拿出手来都很难。所以，爱情这朵花要想自然盛开，静等花开鲜艳真的很难。更何况，你不争取，他会争取，很有可能花开隔壁，到时候你想多闻几鼻子花香的芳香，那都得小心翼翼；你不努力，他会努力，最后漂亮的姑娘就可能鲜花插在牛粪上，因为牛粪有执着的思想，有打持久战的意志，当然人家牛粪也有持之以恒的营养元素，常来常往，等到其他人精神蔫了，没有了死缠烂追的劲头的时候，女鲜花也被牛粪的执着感动了，于是，鲜花总是插在了牛粪上，当然，鲜花一生就过着公主般一直被牛粪当祖宗供着的自由自在神仙般的日子了。当然，牛粪也因为家里藏着芬芳艳丽的鲜花生活的有滋有味。
由此看来，鲜花插在牛粪上，原因不在鲜花，原因主要在牛粪，在于牛粪在追逐爱情的道路上具有常人比不了的坚忍不拔的毅力，当然这与那些自我感觉“天涯何处无芳草，四海处处有知音”的绅士的拱手相让是分不开的。
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