虽然老子口上称赞文道，但是不论是李耳还是烨龙也都明白，比起仙神等先天大道来说，文道差的可不是一点半点，就是妖道鬼道之流也可跟文道一比。
只是老子打量孔丘三人不由眉头大皱，展扬是靠着宿识积累的智慧文气才能够宝箓化虹，倒不被老子放在眼中。只是展扬原本就是金仙之流，日后或许也有登临大罗的可能。
而那位徒子旦（姜旦）是人族先贤转世，日后又是百家诸子之一，由不得李耳不上心。而那位孔丘同样也是百家诸子，他头顶的文气跟其他两人还有些许不同。
青出于蓝而胜于蓝，比起烨龙的纯粹文道之法没有破魔之功，这位孔丘头顶的文气中隐隐有仁德祥瑞之气作伴，恐怕等闲外魔根本就不能靠近，日后文道说不得也就在这位手中发扬光大。而且同样是日后百家诸子之一，这位身上的气运可是比徒子旦要雄浑深厚多了。
此子日后必是吾道大敌！李耳心中突然冒出一个念头。[
“三个顽劣之徒，如今还不能参悟天书妙法，哪里值得圣人这么夸奖？”烨龙氏看到老子眼中的寒光，打哈哈道。
“倒是可否借圣人宝地一用？吾欲将此处的书籍统统记录在案，以便日后教化人族所用。”
“这藏书室的说法原本就是来自于你，说起来也算是史家一脉，你随意就是。”
……
经过三道联手打压。三界中的魔道终于沉寂下去。当然这只是面子上的平静，波旬魔主仍然在盯着善慧的转世之身。准备对这位日后的佛门之主动手。而冥河等人也由明转暗不敢在过分攻击那些转世圣贤，而是另谋他法准备日后勾引这些圣贤，让他们的思想走入歧途堕入魔道。
又是几十年的时间，烨龙氏将门下诸人再度遣派出去。尤其是孔丘，作为日后儒家的创始人，烨龙氏对其可是寄予厚望。
一日，紫气席卷，烨龙氏作为人教大圣。突然心中有感向火云洞看去：“百圣图已经开光了？”
百圣图是伏羲为日后诸子百家大兴而炼制的一张宝图，只要一脉道统立下，百圣图上立刻就会显出法相。
“百圣图应该由老子来开启才对，这么说道家道统居然已经立下了？”烨龙神色一动，向函谷关看去。
“好一位太清圣人，居然靠一部
前有娲皇定伦治世，又有诸皇帝妃教化人伦，夏有女娇母仪天下，商有妇好带兵征战，周有三太而孕育诸多贤王。吾等女子自顶半边天，为人族延绵子嗣，何须以美貌姿色侍奉他人？”
秀家，原本之意是裁缝绣补，也就是女工之活。但是在听的延伸下直接成了教化女德之所，传下女子独立自强之法。
这也是这个时代的普遍现象，就是农家都能够有“一日不劳一日不食”的思想观念，从女红中延伸出女德倒也是顺理成章之举。
女德者，可不是所谓的少来从父，壮来从夫，老来从子的唯诺之道。战国之时，儒教不兴，三纲五常未立，女子的地位还是很高，很多女性也会执掌权柄，做的功绩未必比男性要差。
秀家女德贯通女红之道，将女德之法分为五等：最下者缝补衣物，只得其艺，可自食其力；下者，居家安宅，相夫教子，为贤妻良母。中者，以笔墨刀剑为针，文可提笔作诗，武可带兵杀敌，以文才武德传世；再上一等，可辅佐君王统御后宫，执掌朝政，母仪天下，此为后德；而最上者，素手挽山河，以江山为布，苍生为线，绣出自己的锦绣江山，创下自己的王朝国度，何劳他人之手？
“壮哉！好一个素手挽山河！”骊山仙子也就是女娲，听到听的立家之言不由大笑起来。
“谁言女子不如男！上古之时，吾等女性照样也是提枪作战，部落首领吾等女性也可当得！只可惜自本宫之后，人族共主居然有一人以女子身居之，甚是可惜！”女娲暗中施法将一股造化紫气加持在听绣出的那副江山锦绣图上面。
秀家？看到百盛图上，又有一位女子手持针线，脑后顶着一副锦绣山河图站在神农旁边。
轩辕不由苦笑：“皇嫂闹出这一出，日后皇兄可有得头疼了。”
“你以为谁都跟你似的？”一旁的嫘祖不屑道：“吾就觉得这秀家很好，吾等女子原本就不是男子的附庸之物，有本事你们自己生孩子去！”
轩辕扭头看向嫘祖等四妃，看到四人面色异彩连连，心中不由暗自叫苦：“皇兄，好歹你只有一位元妃，皇弟这里可是有四位妻子啊。”
不说轩辕这边，就是娥皇女英等人对秀家的创立也是乐见其成。不愧是吾等元妃之首，曾经做过天下母的人，这一句话可是说到吾等心坎上了。
炎居刚刚正在巡日，听到自家母后之言，身形不由一顿。“母后这是要跟女娲娘娘学吗？”
烨龙氏也是面色怪异，地府中的风烨也是苦笑连连，倒是对面的后土不住点头：“道友这个弟子倒是不错。”
不错？是合了你们这些女性的心里了吧？风烨暗中腹议。
秀家一立，诸多女子好似找到归宿一般。先有西施舍身为国，又有盐女以女子身辅佐君王，秦国之中又有王太后主政临朝，更有甚者杞国之中还出了一位女王。
当然如今男性掌权，虽然女性的地位仍然很高，但是比起上古之时可是差远了。秀家刚刚创立还没什么，随着日久天长百家争鸣之时，秀家的思想在很长一段时间被儒