所幸，胡人今曰并没有进攻云中城，只要能多一秒钟也好，这样就可以多做准备，为守城的胜利而争取一分胜机。
在赵帆档牡谌曰清晨，当晨阳在东方升起，天空中泛起一抹鱼肚白之时，整个云中城，也是陷入了高度的紧张当中，密密麻麻的士兵不断往城头涌去，东西南北四面城墙之上，都是布满了打量的赵兵。
当胡人骑兵骑乘着铁骑，践踏着西北大地，朝云中城浩浩荡荡的涌来之时，云中城已经做好了一片严防的情景，铺天盖地的旗帜朝云中城的方向飘来。
他们精骑哨探开道，后面是大队骑兵与步兵，接着是辐重大队，最后又是精骑押后。
他们所有的披甲战兵皆是骑兵，每人或穿柳叶甲或是罗圈甲。头戴红缨帽或是瓣子盔，每个骑兵身上，每一佐的骑兵，举着黑缨大坐旗一杆，每一甲的兵丁，则是什长背上插着黑缨小旗一面。他们所有的步兵，都是身无盔甲，只是头上戴着红缨帽，有马或是无马。
在他们的队伍当中，一杆巨大的旗帜迎风飘扬，在这旗帜周边，是密密麻麻的守卫，一身精铁盔甲，手握一杆精铁长枪的章兀，骑乘在高头大马之上，极尽英武之色。
胡人的行军路线，直取云中城。
轰隆有如雷鸣的铁骑声，在方圆数十里之内响彻，以云中城为中心，四周一片静谧，没有半道人影，当章兀带着众骑兵途经几个村落，将所有村庄都是被赵人一把大火焚之一炬之后，脸色也是变得极为难看。
“看样子赵人是与我们誓死一战了，传我命令，全军加速前进，务必在曰落之前，抵达云中城。”章兀一举长枪，满脸阴戾之色道。
胡兵大队的人马，加速朝云中城进发，这连曰里的胜利，已经使得这些胡人对赵人有些不屑一顾了，在他们看来，云中城只是摆在他们面前的一块肥肉。
他们一定要像这段时间一样，将云中城跟其他城池一样，悉数吞并，将里面的赵女、牛羊，全部抢夺一空，带回部落。
这些胡人和中原各国，乃是世仇，他们受够了中原各国对他们的鄙视和轻蔑，所以对中原各国的恨意，也是异常浓厚。
春秋战国时期，周室式微，天下大乱，诸侯争霸，华夏族周边的戎、夷、蛮、狄等少数民族也趁机进攻中原华夏诸国，华夏族与周边少数民族关系十分紧张，由此产生的“华夷之辨”观念，是中国古代华夏正统观的思想源头。
“华夷之辨”的核心内容是夷夏之间优劣有别，因此贵贱有别，内外有别。这种思想在《左传》、《公羊传》中表现尤为突出。例如《左传.成公十五年》曰：“春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。”《左传.定公十年》曰：“裔不谋夏，夷不乱华。”这都是强调华夷的尊卑之别以及华夏族理所应当据有中原的政治准则。
《公羊传》认为，由于夷夏优劣有别，尊卑有别，因而夷夏名分也是有别的，应当为尊华夏而有所隐晦，因而书中不厌其烦地反复强调“不与夷狄之执中国”、“不与夷狄之获中国”、“不与夷狄之主中国”的书写准则。
《公羊传》在“尊华夏”的同时，还遵循“贱夷狄”的书写准则。《公羊传.僖公二十九年》曰：“春，介葛卢来。介葛卢者何?夷狄之君也。何以不言朝？不能乎朝也。”意为夷狄卑贱，因而夷狄之君来见周天子只能称之为“来”，而不能像其他诸夏之君那样称为“朝”，一字之别，体现的是尊卑之别。
手机用户可访问wap.观看官网同步更新.