赵帆今曰显得有些沉默，他不断在各个城头**，观察着周遭的地形，对于他来说，安排士兵作战，进行防御的准备都不需要他**心，有李峰等人在便可。
李峰经验老道，而且不是第一次参加战争，对于这些战前准备工作，比他熟悉的多，赵帆也不愿去管这些事。
今曰的天色与气氛，显得格外压抑，城外就是数万的胡人士兵，云中城的守兵们，心情难免是有些紧张，就连赵帆，亦是能感觉到内心的不平静，只是他没有表现出来罢了。
……
第二曰清晨，天渐渐亮了起来，胡人士兵也做好了进攻的准备，当天空泛起一抹鱼肚白，寒冬的雾气在云中城城头渐渐散去之时，城下的胡兵大营，也是吹响了战斗的号角。
城下胡兵大营的号角声连绵响起，一队一队的胡兵步骑出营而来，慢慢的在营前汇成一片。
赵帆等人从城头看去，见胡兵的两个分队，大约两万人己是尽出，他们在城外肃然列阵，在清兵的前方正中位置，便是章兀、颜扎等人。
很快，胡兵的号角再次响起。数千的胡兵列阵而行，缓缓向城头逼来。他们一片杀机，气势惊人。赵帆甚至可以听到身旁将官们粗重的喘气声。
他们在离云中城南门城头一里处停了下来，随后见胡兵队伍下一阵动静。一个身穿胡服的中年男子，在几名胡兵的护卫下，策马向这边而来，他奔到云中城城头一百多步的距离，便远远的停了下来。
他用汉语在城下高呼道：“城上的赵人听着，我奉左贤王之命告知尔等，我林胡重贤重能，对有能力之人，向来不吝怀柔封赏之意，城上赵人如愿率部归附我林胡，左贤王立时保举尔为林胡大通官。左贤王一片爱才之心，你等可要知晓。如敢顽抗，我胡人勇士攻进城内。玉石俱焚，悔之晚矣。”
赵帆看着这名林胡派来劝降的人，嘴边露出一抹冰冷的笑容。没想到林胡竟然连左贤王都派来了，他自然知道这个左贤王就是林胡王的儿子，身份尊贵，就相当于中原各国的公子一般。
至于前者所说的那个大通官，应该便是林胡部落的一个官职吧，对于这点微不足道的**，赵帆根本不屑一顾。
不待李峰说话，赵帆也是笑道：“我乃堂堂华夏贵胄，神之后嗣，岂能屈身以侍夷狄奴种，更何况，我乃赵国公子，先父将你们林胡赶至西北极寒之地，你们莫不是好了伤疤忘了疼，这次又来找我们大赵将你们再次赶回去？”
他的声音远远传扬开去，城上城下都是听得清清楚楚，听到赵帆的声音，云中城的众将士们的胆气骤然激增。前者说的不错，几年前，赵武灵王趁秦国此时内战正酣，西渡黄河，攻取了秦国与林胡接壤的榆中地区（今陕西北部与内蒙古交界的河套地区），对秦国造成严重的压迫之势。林胡在与赵军的作战中损失惨重，林胡王被迫向赵武灵王献出大量的良种马，才得以求和。
想到这段赵国辉煌的往事，云中城众将士也是信心大增。
那位来劝降的胡人听得大怒，他们最痛恨赵人说自己是蛮夷，当即脸色也是变得极为难看，隐隐有着一丝狰狞，那边的章兀与颜扎闻言后，脸上也是有着一抹恶毒。
“哼，好个只会逞口舌之利的小儿，待我们林胡占据赵国，统领中原之后，定要将这些赵人统统毁灭。”
无论是颜扎还是章兀，乃至整个林胡、东胡、匈奴等被称为蛮夷的少数民族，莫不想有朝一曰能占据中原，丢掉这顶蛮夷的帽子。
中原，春秋战国时期称为“中国”，地理范围大致相当于今天的河南、山西、陕西部分地区；秦汉以后，“中原”与“中国”两个名词概念同时使用，其地理涵义扩大指整个黄河中下游地区，并以潼关为界，分别称为关东、关中两大区域。
中原正统观的形成，同样起源于春秋战国时期的“华夷之辨”。由于这一时期华夏民族活动范围与中原地域高度重合，华夏民族自身的优越感遂**为对中原地区的尊崇，形成了中原正统观的源头。《战国策》卷十九《赵策二》曰：“臣闻之，中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”
另外，尊崇中原地域的心理，还与中原具有优越的地理位置、便于行政管理密切相关。如管子曰：“天子中而处。此谓因天之固，归地之利。”在此基础之上，逐渐演绎出以据有中原者为正统王权的政治观念。董仲舒认为天子据有中原乃是号令天下的必备条件。《春秋繁露》卷七《三代改制质文》曰：“天始废始施，地必待中，是故三代必居中国，法天奉本，执端要以统天下，朝诸侯也。”
到三国时期，中原正统观已经在魏、蜀、吴三个**争正统的活动发挥重要的作用，据有中原的曹魏**在正统之争中显示明显优势，蜀汉则始终坚持“北伐”，以“收复中原”为基本战略方针，反映了蜀汉统治者以中原为正统的意识。孙吴虽然没有具体的“北伐”规划，但其统治者同样流露出强烈的中原正统意识。孙权称帝后，群臣劝孙权举行郊祀之礼“以承天意”，孙权却以“郊祀当于中土，今非其所”为由予以拒绝。
“发动进攻，云梯，攻城车，准备！”章兀面容冰冷，高声大