这一点是袁晔坚持的，袁教授白活了一大通素质论，总之他认为选举在这个时代肯定行不通。
李广和袁教授争论了半天，最后一个崇尚民主的现代人，竟然被一个整天翻“故纸堆”的历史学教授给说服了。李广有些不服气，但是他真的争辩不过袁教授，内心中竟然有些赞同袁教授的理论。难道自己的思想真的太超前了？不过在李广的坚持下，给人民一个选的机会，不是选某人是否当官，而是某人能不能继续当官，需要人民的选举确认。
袁晔教授认为中国古代的官吏选拔制度就很公平，只要完善了，就可以消除弊端。而且据他调查，无论是百姓还是战士对科举这样的选拔制度其实没有意见。千百年来形成的制度，不仅有着强大的逻辑支持，还深入人心。李广想想二十一世纪的公务员考试，或许袁教授说的也不一定错？
在李广说起欧美的选举时，袁教授很有些大汉主义，一句话，那些浑身长毛的野蛮民族懂什么叫文明？欧洲人的所谓文明纯粹就是瞎说，几百年前他们连书都没有，连国王都不识字。
李广对此有些怀疑，但是袁教授一句话使得李广竟然再次迷惑，难道欧洲中世纪以前的历史都是胡编的？
“整个欧洲，谁能找出一本一千年前的书？没有书记载，所有的历史都是传说。就像中华的历史，三皇五帝就属于传说。或许有历史的影子，但是很难称为信史。”
对于袁教授的论断，李广还真没有多少分辨力，人家是专业的哈。李广在这方面根本就不是对手。
不过袁教授这种吃透了历史书的人物，也没有那么狭隘，真的会固步自封，排除西方的优秀。
在某天的讨论中，李广也震了袁教授一把。袁教授学富五车，竟然不知道在婆罗洲，也就是现在的荷属东印度群岛曾经出现过一个华人民主国家－－兰芳共和国。
这就是信息时代的优势，李广虽然不研究历史，但是他读过关于兰芳共和国的一些资料。兰芳共和国即兰芳大统制共和国，1770年，广东梅县客家人罗芳伯在东南亚西婆罗洲（今西加里曼丹）坤甸成立了“兰芳公司”，1777年罗芳伯将“公司”改为“共和国”，成为“兰芳大统制共和国”。兰芳共和国建立时，第一任总制是陈兰伯，第二任总制是罗芳伯。兰芳大统制名称，取之于此；亦有人因第二任总制罗芳伯而称其为方伯共和国，其国家首脑为大唐总长。
立国一百一十年后被荷兰殖民统治者所灭。其伟大之处在于比美国的建国仅仅晚上一年。
袁教授对此兴致极高，还专门让人把兰芳共和国的资料进行了搜集整理。不过袁教授的兴奋点却在于－－兰芳共和国的首领叫大唐总长，他认为这个名称好像比总统还有味道，。
比总理就更加。。？袁总理没有说。
看得出，袁教授很是推崇唐朝。他对唐朝的兼容并蓄很是赞赏，唐朝人见到国外有什么好东西，根本就不争辩，拿来就用。无论是服装饮食，歌舞科技，甚至是官员的任命。
据袁教授讲，李世民手下的外籍大将数量极多，甚至有相当于国内战场上战区司令长官级别的将领。在这方面，袁教授倒是和李广很接近，没有什么血统论。或许是因为袁教授前妻是高丽人的缘故？
袁教授弄出的这个《宣传纲要》经常会出现一句话，知道唐朝为什么强大？就是因为某某政策。其实到底唐朝有没有这样的政策或者国策，没有人知道。不是说有一千人就有一千个梦回大唐吗？一千个人会有一千种对大唐的认识。
至于和唐朝明显不同的有些措施，袁教授的解释很有袁教授风格－－与时俱进嘛。
接触的时间越长，李广就对袁教授的思想有了更多了解。袁教授属于实用主义，拿来主义，什么好用就采纳，门户之见只是争论的题材而已。
不管怎么说，这份思想教育的总纲算是出来了。
李广觉得好像有些不够精致，理论的推理不够完善。但是袁教授却认为，这样就好，已经足足够用了。反正李广所提出的那些个名词，如果未来的世界真的会是那样，袁教授认为对自己已经有了足够吸引力，相比对普通士兵和百姓的吸引力会更大。
后来李广才发现，自己好像忘记了一件重要的事情。党派的问题。记忆中好像被袁教授一句君子不党给糊弄了过去。
当李广思维更加深入，他才发现，这个思想体系，缺少的不仅仅是政党，而是社会各个阶层的参与。李广可以代表军人，袁教授可以代表官员，甚至可以代表文化界。但是工商和百姓阶层的代表没有参与。
李广对政治算是没有什么经验，但是他绝对不是白痴。李广肯定，袁教授虽然掩饰的很好，但是他的城府绝对有所隐瞒。
别看这只是一份思想教育总纲，但是如果稍微深入分析，这就是一部宪法的雏形。几天后李广才真正意识到了这一点。
袁教授如此处心积虑的和李广探讨这么多，绝对不仅仅是要搞出一份宣传纲要。如果仅仅是统一战士的思想，最早在石像岛，袁教授说过一句很霸道的话：“一本水浒传，一本七侠五义，就能完全当军队的思想教材。宣传的好，加上充足的军饷，他保证部队忠心敢战。”
李广暗自思