下一刻，华夏九再次掐出剑诀，并指向树根一指，身前黑‘色’小剑便再次化做长虹，斩向树根。。 。
锵————
一声金石撞击声中，有着淡淡焦味传出，树根上之前被破皮的那处不规则凸起处，被连斩带烧出一块比针孔略大一些的坑。
效果如此微弱，但华夏九见此却是眼睛一亮。他不怕效果微弱，就怕没有效果。
反正，按照他的计划，一边将树根塑造出剑形，一边练习御剑之术，只要有效果，或许会多‘花’费一些时日，但终会完成。更何况随着他御剑之术造诣境界提升，剑气威力还会增加，速度自然会随之提升。
如此之般，石‘洞’之中金石撞击声不断响起，华夏九开始不停不息的御剑凿剑，那截梧桐树树根的形体也一点点开始发生变化。
半个月时间，剑柄凿出。华夏九的御剑之术造诣水平也有了长足的进步提升。甚至他如今御剑，已经不用掐出剑诀，只要魂念一动，便可‘操’控黑‘色’小剑。
剑修御剑，一般只有达到问道境界，才能够做到以魂念御剑，问道境界之下，除了一些剑道天才之外，都必须掐出剑诀，才能‘操’控飞剑。
比如紫幽派剑阁的唐虎，如今虽然还是出窍中期，但因为已经达到剑心通明的极高境界，也可做到以魂念御剑。
华夏九乾坤袋中不缺少补充魂识和真元的丹‘药’，所以他没有因为魂识和真元消耗过巨而休息，从而耽误时间。
三个月后，梧桐树树根变成一柄紫红‘色’木剑。
此木剑，剑长三尺六寸，剑宽一寸八分。
剑长暗合三百六十个周天。剑宽恰合天罡半数。
与此同时，华夏九的御剑之术也有了飞速度的提升，不论是飞剑的速度，还是剑气的犀利程度都有了极大的提升，特别是极短距离内的转向、停顿，剑气的伸缩等细微之处的‘操’控，更是达到了出神入化的地步。
这都是华夏九三个半月，没日没夜，一刻不停的在极小范围内练习御剑之术取得的成绩。
这柄木剑的炼制不同于寻常炼器，省去了熔炼材料和剔除杂质这一步，比起寻常炼器一念之间便完成塑形，此木剑却是耗费了三个半月时间。
普通兵器和灵器最大的区别，就是灵器之中有各种用途的灵阵。例如最为常见的能够使灵器自如变大变小的缩型阵，增加重量的沉重阵，使其更为锋利的锋锐阵等等。并且灵阵越多，灵器便越有灵‘性’。
而灵阵的多少便是判断灵器品质的主要依据，九个灵阵以内的为下品灵器，九至十八个灵阵为中品灵器，十八至二十七个灵阵为上品灵器，而二十七至三十六个灵阵便为极品灵器。
至于灵器之上，普通修士难得一见的法器却另有一种炼制和评定方法。而法器与灵器最大的区别便是法器有灵，此灵不是灵气或者灵器的灵，而是灵魂的灵，实事上有不少修士将法器中的灵看成一种特殊的灵魂之体。
另外，炼制法器最重要的一点————必须要拥有自己通灵阵法。
具体来说，每一件法器中都要烙刻入通灵阵法，因为只有相应的通灵阵法，才能将魂体与法器本体完美融合，使魂体成为法器中的器灵。
而比法器更高一级的法宝，对应的阵法同样是比通灵阵法更高一级的本源阵法。
只有本源阵法的存在，才能使法宝的器灵不断成长，成为一个完整魂体的存在，甚至一个新的生命。
万年以来，整个道魂界的修真界都没有一个炼器师能够炼制出法宝，便是因为没有一个人能够创造出属于自己的本源阵法。所以，万年以来道魂界如紫幽派这样大宗珍藏使用的法宝，都是万年前一代代所流传下来的法宝。
万年以来，道魂界的修真界之所以创造不出自己本源阵法，自然不是道魂界万年以来无数炼器师天资努力不够的原因，而是因为没有一个问道大能的道符文是本源道符文，道种是本源道种。
造成这个实事的原因自然是因为道魂界本源是残缺的。一部分本源被罗刹界万年前两位至尊以无上阵法禁制给封印了。
…………
…………
这些念头在华夏九脑海中一闪而过。
按照华夏九计划，这柄梧桐木剑是要被炼制成法器，所以需要烙入通灵阵法。迄今为止，华夏九还没有感悟创造出自己的通灵阵法，但他拥有通灵符文。
所以，华夏九不准备在这梧桐木剑中打入通灵阵法，而是打入通灵符文。
‘阵法是大符，符是小阵。’有这样的见识的人或许在华夏九之前便有，但真正以符文代替灵阵，进行炼器的或许在华夏九之前真是前无古人。
实事上，在炼制庚金真元离火弹时，华夏九已经这样做了，他当时硬是从风闪道术的无数变幻不定的风之符线中以穷举归纳法，以天算星术推衍感悟总结出通灵风符，并将其烙入庚金真元离火弹中，同时还打入一个空间阵法，这个空间阵法经过华夏九附在庚金真元离火弹上的魂识‘激’发之后，可以进行一次短距离的空间传送，达到出其不意的效果。
这次炼制梧桐木剑，华夏九除了烙刻入通灵风符之外，还要打入一道通灵符文，这道通灵符文却是他融合海圣灵魂形体之后，得到的虚空闪烁神通的符文。
华夏九早在和紫幽派炼器一脉掌教水若颜探讨阵法与符文的关系时，便