“那第三种呢？秦始皇一生杀人无数了吧，他筑长城修秦陵都害死多少无辜百姓了，应该不会顾虑什么道德底线吧！”眼镜问道。
林医生冰冷的眼睛中竟然闪现出一丝狂热：“既然这个方法里涵括了‘灵魂’的概念，那假设人类有灵魂存在，而且灵魂可以被转移，那么转移的那个人在这个过程中肯定就不会拥有肉身了。比如秦始皇是一个将死之人，那他实施这个巫术时就一定会死掉，不然‘灵魂’怎么能够抽离出来？因此他只有先死一次，才能使用这第三种方法。”
七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。
史记记载，秦始皇死在第五次东巡路上，赵高、胡亥等人却秘不发丧，还把一切都伪装成皇帝平安在世的模样。
难道说，他们知道秦始皇的死是暂时的，有了第三种巫术，他还会活过来？
我胳膊上的鸡皮疙瘩一粒一粒的慢慢鼓起，长明灯还和原本一样波澜不惊的照耀着，我却不敢再去看它们一眼——这些原本都属于死去的皇帝……
“会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”林医生接着《秦始皇本纪》背了一句，“他死的时候和现在的季节一样，正值盛夏，尸体来不及运回咸阳就开始腐烂了。”
“他的尸体藏在华盖大车里不被人看见，但是他一旦高温腐烂，尸臭就会从所有不严密的缝隙中钻出去。在巡游途中，一是会招来数不尽的苍蝇围绕，二是会引起部下随从的怀疑。赵高假拟了一道诏令，说皇帝想吃鱼，命官吏运来几筐鲍鱼装在车上，从而分散密集的苍蝇，并让鲍鱼的腥臭味掩盖住尸臭，隐藏秦始皇的死讯。”
听着这样的描述，想象着千古一帝躺在密封的大车中，一点点腐烂在华丽的龙床上，尸臭与鱼腥味混合交融，苍蝇一路追随围绕的场景……真的是非常的恶心！
我怀着恐惧的心情，强忍住反胃，可偏偏按捺不住好奇心，期待着他继续讲下去。
林医生看看我们的反应，问道：“你们觉得我说的这段历史是真相吗？”
“我听过这段评书。”冬煌答道，“后面不就是赵高篡改了遗诏，杀了扶苏、蒙恬，让胡亥即位了么。最后赵高又玩儿死了胡亥，子婴又弄死了赵高，项羽又灭了子婴。再往后就跟咱们这个宝藏又扯在一起了，刘邦逼死了项羽，宝藏吓病了刘邦，刘邦的后人埋了宝藏留下白玉龙，小幺妹看到了白玉龙，我们找到了小幺妹，你和猴哥算计了我们，咱们这才乱七八糟的凑在一起蹲在这儿听你讲故事呢……”
我心说冬煌的概括能力也太强了，这两千多年的历史被他几句话扯到了现在……人家林医生讨论的压根儿不是这个问题……
“秦始皇之死是史记里的记载，跟事实也差不了多远吧？不管他有没有腐烂，最终还是死了呗，埋进了秦陵，秦朝也灭亡了，才能迎来后面的大汉王朝。”我试图回归到林医生的长生话题上去，“咱们不是在讲第三种巫术吗？你问这个干啥？”
“我的猜测是，第三种巫术在秦始皇死的时候已经使用了一次，只不过被恶意中止，或者根本就是失败了。”
林医生不慌不忙的解释着，我听得双眼放光，多么劲爆的野史啊！
“这一段是我自己琢磨出来的，张小爷只提到了只言片语。”他坐直了腰背，一句接着句挑起我们的兴趣，“刚才我说了，既然这个方法叫做灵魂转移，而巫术的使用是针对死人的，那我个人认为这第三种方法不能叫长生之术，而是死而复生之术。”
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