面对霍远山因为不解的反问，金涛脸上流露出高深莫测的笑容，这笑容有点让霍远山担心。.
蚩尤军以及现在“红名村基地”里的人撤离，霍远山那是一点也不担心，毕竟此刻七乡河河底里的索道已经铺设到了江边，在河岸下隐藏着的休息点，也能让所有的人在移动的过程之中相对安全。
即便不走河里，相信以金涛的本领，以及狙击小队“开道”，离开南京城对于蚩尤军和蚩尤军管辖下的人都不是难事，只要到了江对岸的龙山基地，那么德国人会挡住日本军队。
至于内里的原因，霍远山并不知道金涛拿什么和德国人进行了交换，甚至多数蚩尤军的士兵，只是感觉那些小无线电对讲机很好用，而根本不懂得它的价值，私心里以为，乌干达是个什么“先进”的国家，他们的司令全都是在那儿学到的本领。
当然，倘若金涛率领他的手下，前往对岸的德国人控制的区域时，当然会受到欢迎，尤其是禅臣洋行经理杨宁史，更会认为金涛带着他所有的势力來到德国人保护的地方时，那么在未來与金涛再进行“超级科技”的交易时，那么禅臣洋行理所当然的能够搬回些颓势。
只不过那可不是金涛想要的结果，现在來找霍远山，他当然有着另外的想法。
“把他们全都带走似乎有点不现实，不过我想我们可以想想办法，让他们也离开南京城。”
霍远山心里一惊，知道金涛是不忍心让现在的，国际安全区里的人全都留在南京城继续受日本野兽军队的蹂躏，但带他们走，又是一件多么困难的事情，而且离开了南京之外，无论到大江西侧的安徽还是北侧的江苏，都不是什么安全的地方。
那么与其让他们从狼窝里跳到虎穴中，不如让他们就呆在南京城里，或许更安全一些，除非蚩尤军能够带他们走，那可是20万人，凭蚩尤军不到一个营的兵力带20万人走，谈何容易的事情哪。
因此当金涛说出來的时候，霍远山也就不再隐藏自己的看法。
“离开南京城，我的长官，您想过沒有，大江对岸此刻全都在日本人的控制之下，这20万人该何去何从，到了那儿沒有人保护他们，也沒有食物的來源，那么他们该如何生存下去呢，我恐怕他们……”
对于霍远山的反应，金涛一点也不生气，这是蚩尤军里的规则，不像此刻所有中**队里的规则那样，蚩尤军的士兵不需要去看升官的脸色，只要训练好、作战好，过两天经过军官教育，自己也是军官甚至军衔不一定比他低。
而且蚩尤军是有“士兵委员会”的，这是独立于军事系统管理之外的委员会，即不会受到军官的干扰，也不允许军官们干涉，所有作战的间隙以及离开战场的时候，就是“士兵委员会”运做的时候，根据程序，“士兵委员会”的名单除过军法处之外，其他人并不知道，任何人泄密、任何军官试图用非法手段得到，都会被不问情由直接绞刑。
而“士兵委员会”，会匿名给军官提出建议、意见，同时他们对于军官的考评，将会被报到军法处，与军官不得干涉“士兵委员会”一样，“士兵委员会”也不得向军官透露他的身份，同时也不允许倚仗委员的身份來干涉军官的指挥，根据《亡灵守则》，那同样是要上绞架的。
因为这些严格、严厉的规则存在，蚩尤军内部是和谐的，沒有什么司务长会借着自己管钱粮的机会巴结上司，也不会有上司因为受到“士兵委员会”的弹劾，而在战场上报复“士兵委员会”的成员，更多的时候，士兵因为这些保护，更愿意勇猛作战，而军官们也因为这些管理制度，而更加关心自己的战士，同时在作战的时候，会更加爱惜自己的士兵。
这与蚩尤军不崇尚“舍身炸碉堡”或者“堵枪眼”之类的行动是想配合的规则，至于碉堡与枪眼，那是要用科技來解决的问題，而不是要任意牺牲自己士兵生命的理由，恰恰是这种理念，使蚩尤军士兵作战更喜欢动脑子，而不是单纯的勇猛与顽强。
“是啊，他们可能会有危险，所以我想也许我们该和教会以及红十字会合作，最少他们有能力把那些战争难民送到相对安全的地方去。”
“他们。”
作为一个中国人，一个中**队里兵油子，霍远山并不相信，什么红十字会或者任何慈善机构的行动，能够解决眼前的问題，就好像中国的“红十字会”一样，那里同样充斥着“官员”，而发放“红十字会”物资的人，同样是掌握着大权的人。
就霍远山來看，除非是蚩尤军或者说他的长官“种田”建立了政府，不然在中国永远不存在公平、公正、公开这些蚩尤军士兵，必须用生命去保护的东西，这些规则，将來会体现在“华夏龙族”建立的国家的《宪法》里，而蚩尤军除过维护国家的安全与所有人公民利益的同时，就是维护《宪法》，使每一条被贯彻执行的军队。
这些虽然实行起來，还在遥远的将來，但对于蚩尤军士兵的教育，却是从现在开始的，而诸如《宪法》之类的法律，这会都还沒有踪影呢，当然可以肯定的是，不是包括了“训政、军政、宪政”这狗屁不通提法的国民党的《宪法》，也不仅仅只是“三民主义”那么笼统而又毫无实际作用的“口号”，至于将來是什么模样，等金涛开始“种田”了，诸位自然会知道。
“是的，他们，就