刘芳亮带兵跑了一趟河津，收获五百石粮、五千两银子。
李自成相当不满意。
“前头稷山、绛县、闻喜这些地方都靠着山，产出有限，所以跟他们要的少。河津一马平川地，地主老财有多少？你只拿回这么点钱粮好意思？”
刘芳亮瀑布汗，“那我再去要？”
李自成不耐烦道：“革命军又不是乞丐，下次再说。”
小刘办事不得力啊！
……
大统领把棉裤一脱，春姑娘就来了。
二月初一，隔壁绛州有贵客到。
韩云、韩霖、韩霞三兄弟联袂前来，跟李自成深谈两日。
大统领再次耍口活——
“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
倘若有了炬火，出了太阳，革命军自然心悦诚服的消失。我不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照了天下百姓，连我都在内。
此后如竟没有炬火，我便是唯一的光！”
“……”
三兄弟被大统领睡服，当场“投贼”。
“有三位相助，革命军如虎添翼！”李自成欣喜若狂。
韩云拱手客气，“大统领过誉，愧不敢当。我等一介书生，论文论武拍马都赶不上大统领。只愿尽绵薄之力，为天下苍生造福。”
韩氏名门望族，不仅在三晋，在江南也有好大名声。他们跟黄道周、马世奇、董其昌等人交好。更别说韩云、韩霖俩兄弟还是徐光启学生，又和一群传叫士关系密切，若他们“投贼”的消息传出，天下震动。
干系太大，暂时不好让他们露面。
再说一大家子百多口人，老弱病残的全躲去历山也不妥当，庞大的家产又怎么处置？
几人商量一通，最后听从李自成安排。
韩云回家侍母尽孝，顺便串联士绅，把赤卫队搞起，守好绛州。李自成会陆续送他百十门烂炮，对付其他流寇管够。
韩霖去榼山书院讲学，暗中发展革命党。顺便把报纸办起来，宣传阵地要抓紧。
韩霞去历山，先给冯起龙搭把手，当个秘书。
他们的姥爷王宗岳顺理成章自然也“投贼”。那老汉是地头蛇，挥挥手就能拿下太谷。先让他在当地把赤卫队搞起。
李自成叮嘱道：“你们切记谨慎行事。对其他故交好友循循善诱即可，没有八分把握，不要公然招揽。咱现在实力有限，不得不小心行事。”
至于他们的耶苏信仰，扭转过来不费吹灰之力。
“日心说”这种很容易证实的事情就算了，没多大杀伤力，因为叫会对它本来就没什么态度。当初伽利略和教廷走的很近，他的研究经费都是叫宗乌尔班资助。
伽利略要发表关于日心说的文章，叫宗说发表可以，只要不说是叫会钦定事实就行，就做为一个待讨论的假说完全没问题。伽利略同意了。结果他转头就干了完全相反的事情，并且把两人对话公布了出来，把叫廷黑的一无是处，弄的乌尔班大失脸面。
哥白尼也类似。他的学说大量也是教会出钱印刷的，只是后来才闹的不开心了。
所以，“日心说”的杀伤力不够大。
李自成早已准备了无数大餐，随便端一盘出来都能让叫会焦头烂额。
他都不用玩多高深的逻辑学，反正对方也不会跟你讲逻辑。只用最简单的以彼之矛，攻彼之盾即可。
现在才是17世纪早期，后世很多宗叫经典辩论都还没出来。李自成随便抄几个问题就能让传叫士们哑口无言。
只要让国内羔羊们及早迷途知返就行，若是有少数被洗脑太深的不肯走向光明，随他去，不影响大局。
毕竟鲁树人早说了——
你永远呲不醒一个张着嘴接尿的人。
至于国外，蒙古人做了个好榜样，李自成在几十年后必然效仿。
蒙人对各种宗叫持宽容态度，而且早在成吉思汗时期基独教在大蒙古国已经有了较为深厚的基础，部落贵族多有信仰。当时是聂斯多略派，在中国又称景教。
景教起源于叙力亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的教派，由叙力亚教士君士但丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立，在波斯建立教会。唐代时传入中国。
在公元1236年-公元1242年间，蒙古大军远征欧洲，引起了各基独教国家的极大恐慌。
1245年初，叫皇英诺森四世在法兰西里昂主持召开大会，商讨如何抵制蒙古侵略等问题。会上决定派遣教士出使蒙古汗廷，劝告大汗停止对欧洲的征伐和对基独教徒的迫害，改信基独正教。
意呆利人、方济各会教士加宾尼于公元1245年4月16日出发，经过漫长的旅途，穿过花剌子模等地，最终到达蒙古帝国达哈剌和林行宫。
这时成吉思汗的儿子窝阔台已经死了，加宾尼向刚登基的第三代蒙古可汗贵由献上了罗马叫皇的信件——
叫皇英诺森四世致鞑靼皇帝的信：
人类由于第一代男人的罪恶而堕落了，由于魔鬼因嫉妒而提了一个狡猾的建议，使人类堕落。天父尚帝，怀着难以形容的慈爱心情注视着人类的不幸命运。并且由于他极伟大的慈爱精神，渴望仁慈地把人类拯救过来。因此，天父尚帝大发慈悲，从天堂的崇高宝座派遣他的独生子降临凡人世界……
……然后，他从死亡中复活，升入天堂。他把他的叫皇