88看书>军事历史>覆清1796>第182章 拜访

看着主位上英姿飒爽的女人,顾德全不卑不亢的拱手见礼道:“讨虏军总帅代表顾德全见过义军王大帅!”

“顾军师不必多礼,上座请!”王聪儿见状,顿时爽朗一笑,虚抬一下手指向左边的上位道。

此时的王聪儿心中很是感慨,她是没想到,当初只是躲在山里的一小股部队,一出世便是天下惊,如今更是占了两省之地。

顾德全不知道王聪儿的感慨,拱手称谢一番后便大大方方的走到了左边的第一个位置前。

不过顾德全来到位置前并没有着急坐下,而是转身笑着打量着堂上的一众白莲教首领。

右边第一人见状笑了笑,起身拱手行了一礼后自我介绍道:“襄阳黄号姚之富见过顾军师。”

“有礼!”顾德全连忙笑着回了一礼。

“太平黄号龙绍周、徐万富见过顾军师。”

“襄阳蓝号张汉潮........”

“襄阳白号高均德、张天论.......”

“.............”

顾德全一一和堂中的各部白莲教首领见过礼后,才心安理得的坐了下来。

虽说只是一番简单的见礼,但却给了顾德全无限的底气。

一个人是条龙,一群人就是条虫。

所谓“聚是一坨屎,散是满天星”这个词,经常被引用到现代的运动或游戏团队中,像美国篮球队的队员各个都是巨星,凑在一起可不一定能拿世界杯,他们在国家队里的表现往往用臭字形容都不够形象。

但是一从国家队散伙,回到围着巨星转的俱乐部里,表现马上就生龙活虎,找到了头牌的感觉。

那是因为集体运动项目除了需要个人的能力,还需要战术配合、需要一名顶级教练去调合大牌之间的关系,让大家迸发最大战斗力,而不是互相拆台,只想着自我表现。

当然,倒也不是说王聪儿没有领导力,只是顾德全从一番简单的见礼中,更加确定了这白莲教义军表面一心,其实各部各有各的打算的实质。

看清了这点,顾德全知道,就算他们把讨虏军的政策学去了十成十,一样不会是讨虏军的对手。

主座上的王聪儿刚开始也是笑着看着下方相互间的见礼,但是后面慢慢也反应了过来,本能的眉头一皱,不过随即便舒展开来。

等顾德全坐下后王聪儿才笑了笑开口问道:“不知贵军接下来有何打算?”

“不瞒王大帅,我军席卷了四川等地,有些撑到了,我家大帅的意思接下来修整消化一番后再作打算。”这点就算顾德全不说,想必讨虏军的动向也瞒不过白莲教的。

王聪儿闻言不可置否的点了点头,其实讨虏军的大致动向一直在她的掌握之中,毕竟白莲教众遍及各地,她只要稍加引导,便能快速的组成一张恐怖的情报网。

南宋时期,有个叫茅子元的僧人创建了白莲教。

早期的白莲教还是有正常信仰的,他们信奉不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

因为他的教条简单易懂好传播,所以很受当时普通民众的喜爱。茅子元的粉丝也开始飙升。

这时候,南宋的政府就方了。皇帝最怕这种容易煽动群众的组织了,于是白莲教在创建初期就被列为邪教,然后茅子元就被流放了。

虽然创始人被流放了,但是白莲教凭借门槛低,易掌握,不要九十九,也不要九块九就能加入团队见到神的超高性价比,在百姓之间广为传播,甚至远播到蒙古统治下的北方。

因此到了元朝时期,统治者并没有过多干涉白莲教,甚至还对其给予了官方认可和嘉奖,白莲教由此进入全盛时期。

在元朝之前,白莲教还只是一个民间的宗教结社,加上朝廷管得严,还没开始搞事情。

而在元朝,因为没有人打压他,白莲教得以蓬勃发展,教义也发生了很多变化。有的教徒开始打着白莲教的名义寻衅滋事,到处挑拨。

元朝后期,没钱没地的人民都混不下去了。于是,很多白莲教组织的人开始造反,反对元朝的统治。

虽然那时候造反的民间组织很多,但因为白莲教的名气最大,人数最多,所以很多不明所以的人觉得大家都是白莲教的。

于是,白莲教开始在造反的道路上越走越远。

蝗灾干旱、瘟疫、土地流失......这些事情都能引起白莲教的造反。

虽然白莲教也替很多不知名的小团体背了锅,但大家坚持执行“不出名的,一律按白莲教处理”。

以至有些新教在创立后,在教义里明确地写道,我们跟白莲教不是一个货色。

但根本没有人听呀!后来都被官府扣上了“讳白莲之名,行白莲之实”的帽子。

终于,在历史的舞台上,白莲教反出了特色、反出了高度,担当起了持续造反一千年的重任!

基本在每个朝代的造反运动中,都能看到白莲教的身影,完完全全成为了造反的代言人!

元朝末年的韩山童和刘福通,就都有白莲教的背景。尤其是韩山童,不光自己信白莲教,还全家都信白莲教!

只不过,他们辛苦打下来的一点基业,最后都给朱元璋做了嫁衣。

其实,在朱元璋创业之初的队伍里,也有很多人都有白莲教的背景。但当时的朱元璋,自己也是农民,所以并没有觉得白莲教有什么不对。

而且,正是因为白莲教吸引了元朝的注意力,朱元璋才能悄mī_mī地韬光养晦。


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