反正这两次的相遇，阙璃就在旁边，寰云没有必要去无中生有的一些事情。趣/读/屋/ (. )他只需要以邪恶的眼光，去给璃师姐再解读一遍，便可。说起来，阙璃都看不下去了，背后与寰云说道：“还真有这样的女人，居然能和你这朵奇葩，臭！味！相！投！”
寰云和弦歌的相视，可谓是“高山流水觅知音”来形容。可是用到“知音”这个词，未免玷污了伯牙子期的高雅。他们的共同语言，竟然是从烤猪腿开始的。接下来就说到了，使用各种奇怪的佐料烤猪腿。再到只要能用一根签子穿起来的，烤各种奇怪的东西。之后，便正是“话不投机半句多，酒逢知己千杯少”，三大碗百越的米酒下肚了，寰云也不记得，如何的，话题便转到了阵法符篆之道上。寰云本身深得一代阵法宗师何言的真传，只要他想，稍微露出部分这方面的“才华”，他在修真界中的地位，甚至可以与元婴真人平辈相交。并且能够交到十名真人也交不到的“道友”。
但是这名自称为“弦歌”的仙子，对符篆阵法的理解上，有着一种自己独到的见解，一种大异于师尊何言给他树立建造起来的理论体系的理解。这并非是什么异教徒的清洗，而是关于的所谓“大道”的论道。寰云正是有一种“听君一席话，胜读十年书”之感，原来的一些认为是难以实现的阵法灵力连结，其实是自己的思维有些许固化了，其实转换一个思路……豁然开朗。寰云与弦歌说话，就是有一种轻灵的感觉，整个人都放松下来。若说，弦歌的相貌也算不得倾国倾城，还是阙璃的话来说，就是张“大众脸”，长得比较随便，寰云与之论道也就比较随便了。趣~读~屋
就像阙璃说的，寰云是个自来熟，修真者在喝酒的时候，完全可以用灵力将酒通过皮肤，将酒的有效成分逼出。但是，寰云三兄弟，就是喜欢酒劲上头的那还种感觉。玄车即便不动用灵力，一样是千杯不醉。可是寰云就不同了，酒劲上头了，可能也是韶华百年，青丝未成皓首，但修真者最为精彩近半的年华，都在独自钻研枯燥乏味上古文字中渡过。此番饮酒论道，便可视作一种相互的认可。
寰云便毫不见外的，直接开口叫上了“姐姐”。从金丹后期修炼至元婴初期，若照着修真界上的“大众”速度，少说也得个百年上下。这“弦歌仙子”，从修为和辈份上，不说当寰云的师祖婆婆，就是做一个长辈，还是可以的。但是，弦歌仙子听见寰云叫“姐姐”，她竟欣然接受了，认下了这个“弟弟”。
别看这开口闭口的“歌姐”“云弟”叫的，必提有多亲了，就不知寰云的亲妹妹璇玉，哪一日得知，突然多了一个“姐姐”。又该作何想法？此之为后话了。
友好交流的气氛，也就仅限于坐而论道。一旦话题偏向了稍个人的问题。两人都会巧妙的绕过。问到的，都是一些什么“姓甚名谁”等，没有太多实际意义的答案。在各碰了好几个软钉子之后，为了不破坏良好的“学术交流气氛”。在对对方，有一个初步的了解之后，都别自讨没趣了，直接三缄其口，回避这些敏感话题了。
光是姓名的问题，这两位还真就不负“知音”之名。他们又想到了一块儿去了，都没有说真话，先是寰云又把雪藏了十几年，最喜欢的化名“易云”拿了出来。当年那个被鬼修万劫认出仿若杀父大仇的“易云”，这十几年来，寰云一直未曾打听出究竟是何许人也。在那之后，也没听说是哪一个魔教或者邪教出要重金求购“易云”的项上人头。沉寂多年，寰云自认风头过了，这才又打出了“易云”的旗号。反正“歌姐”也没有报上真实的姓名，她更直接了，就只说自己叫做“弦歌”。
背后，寰云当着阙璃的面，就开始吐槽了，“璃师姐，你想啊，哪里有人姓‘弦’的呀。连名字都不敢说，肯定有问题，没跑的。”此时，寰云心里想的却是，“弦歌”之名恐怕不假，只是不知是名字，还是名号。等这段比较艰难的日子过去，回到中原修真界，透过一定的渠道，修真界中有名有号的元婴仙子，应该不难查出来。
“还有啊，师姐你想啊，‘云姐’说她只是散修，师姐你信吗？至于师姐你信不信，反正我是不信！一介散修，都能够修炼出元婴，我们蜀山参膺门昆仑三清宫大半人吊颈去见李耳算了……”嘴上，寰云为了和“陌生女人”撇清关系，跟老太太似的，喋喋不休的又数落了好几宗“歌姐”的不是。
“得得，算你能扯。”阙璃的兴趣虽然比较惹人烦，却没有听人隔空打嘴仗的恶趣味。况且可能寰云自己都没有注意到，这样违心的吐槽，说得他“歌姐”好像真的是个“坏人”似的。可称呼上，却没有改过口来，还是一口一个“歌姐”的叫着。听得阙璃心烦。
再一想，阙璃又能如何呢，如果站在面前的是“小白”常元，她自然可以一掌推在常元的头上，并且还可以用命令的口吻，令其不要再让她听到“歌姐”这两个字。因为对于阙璃而言，常元只是一个过客，只可能是一个过客。不让她再听到什么，也就是不在她面前提便了。然而，云师弟……八成也是另外的一个“过客”罢。阙璃本不应该出现在寰云的生命里，光是相遇、相识，便已经很不可思议了。
若有一日，也必有这一日，阙璃终将离开，云师弟的身边，也不可能是