庄子在神话世界中，名字并不太响亮，但他在人界的道教中地位却是至高，道德经和华南经，并称两大道教哲学基础，而李老君和庄子，在人界中也都被人称为道尊！
南华经中隐约便有记载，树木以无才才能善终……眼前道人把劝阻敖信平凡的话一说，敖信立马便肯定了，眼前人定是庄子无疑！
莫要觉得眼前人在神话世界中没做过什么大事，就觉得他不过尔尔。他和李老君化胡分身同时降世，同时宣传道门理论，同时主张无为而治，但细节上两人却是有着一丝不同……像镇元子，都是去李老君、元始天尊处听道，而庄子却是和李老君论道，足可见其实力和自负！而且华南经又有一名，叫做太平要术，后世天公将军张角便是靠着此道横行天下，而同一时间出现的华南老仙，也修炼的是华南经……庄子几乎在仙魔世界没什么影响力，但他的道术却是渗透了整个道门！这是一个很奇妙的人！
敖信同时也明白了过来，为何庄子躲避攻击的步法那么灵妙……这可是‘逍遥游’啊！大概就和金庸小说里的凌波微步差不多，传闻乃是庄子观洛水凌波而创造出的步伐，充满灵姓，能避万劫……但他为什么同样精修着通天剑经，这就让敖信很不解了。看庄子对通天剑经的领悟，明显在自己之上，这绝对不是随便练练就能练出来的……敖信的九剑，虽然拥有巨大威力，但不过是毁灭事物的形体，而眼前庄子的通天九剑，却是能击杀事物的灵魂！
“见过南华道尊。”敖信想了想，还是决定用这个称呼。庄子本名庄周，他的著作便是《庄子》，在汉时道教得到系统整编，便把庄子改名为《南华经》，而尊称庄子为南华仙人、南华真人等等。
一听敖信对自己的称呼，庄子便是一笑：“看来你认出我来了。”这其实也在他的预料之中，他虽说在仙魔世界中没什么大名气，但敖信可是道行高深白龙妖帝，自是博览群书、见多识广，没理由不知道他的身份。不过对于敖信的称呼，他却是有些不太喜欢，“但道尊这称呼，就罢了，世人愚昧，不知三清才是真正道家至尊，把我也编排了进去，那迦楼罗王担心被我斩杀，所以才阿谀奉承我为道尊，你就不用如此了，叫我一声南华真人便好。”庄子道号是南华真人，和华南老仙的自号是相反的，也挺容易记，敖信立刻就记住了。
至于庄子不愿意领道尊这个称号，敖信也有所预料，这天下间谁敢和三清齐名啊？别人叫是一回事，自己承认又是另一回事。
敖信还当庄子是谦虚、自知，没想到庄子接着又是古怪一笑：“道门尊者即是圣人，然而圣人不死，大盗不止，这称号也没什么值得争取的……”说到这里，他话音一顿，似乎发觉说多了，敖信在一旁已经听到，当下眼睛瞪大，心中一颤，这庄子想要干什么！
‘圣人不死，大盗不止。’凡界这句话有很多解释，指向各种上位者，佐证便是庄子曾经拒绝当宰相。
然而敖信来到这仙魔世界后，却是觉得这句话没那么简单！庄子乃是仙人，仙人自然知道圣人的存在，他再这么说话，很可能就是真的在攻击圣人……全知全能的圣人不管在什么规则之下，都可以趋吉避凶，哪怕是本该他们遭劫，他们也能通过算计脱劫，让别人去受这份劫数，自己却是盗人福缘……这解释是说得通的！不管什么劫数，只要死够了人，让资源不再缺乏，就可以避劫，但圣人却是‘不死不灭’，死的都是数以百万计的各种修士……这便是圣人不死、大盗不止！
但在仙魔世界里语言攻击圣人，这是很不可思议的一件事，所以敖信稍稍这么一想后，便觉得自己是想多了。
然而现在一看，似乎自己没有想多……庄子似乎真的就是这个意思！
这人到底是什么来头，竟然矛头直指圣人，胆子未免太肥了……敖信瞪大着眼睛看着庄子，已然停下了脚步，他在想自己是不是要和这人划清界限，这人一看就很有疯子潜质，别一个不小心被他连累，弄得神形俱灭……“哈哈，不用担心，我和李圣人不合，这已经是人所共知的事了，而且他虽能杀我，但却不会真的下手，我若是死了，只怕这世界就该出问题了……”庄子看到敖信惊骇表情，不仅哈哈一笑，说出了这一番自信的话，这让敖信又多出了不少遐思。
庄子又道：“其实之前张果老就来请我出关了，我虽然修为不算太高，但在道门中却有些影响力，若是我插手，佛教想必得很费力，才把楼观道赶出洛阳……但那又如何呢？楼观道在洛阳城享用了数百年香火，大兴之后，必然大衰，此乃定数，我又何必自损福禄，去与天作对呢？只有庸碌之人，方能善始善终，他张果老也正是明白此理，才活到现在。只可惜他之前犯傻了一次，幸好有你在，他才得以保命……但我却是不会轻易犯傻的。三清都在闭关，道门在人界暂失靠山，碰巧我的一些思想与李老君相仿，张果老在完善人界道门道统的时候，便把我的言论也编入了典籍中，让我得享香火……不过，这却依然不足以让我为道门卖命……”
敖信顿时豁然开朗，终于知道了为何在仙魔世界中并非绝对顶尖的强者庄子，竟在人界拥有如此威望，原来是……汉时张果老完善道教，想托庄子庇护！只可惜，张果老还是算错了一点，庄子在人界不愿意为宰相