第二百六十章出访韩国
韩国的地理位置决定了将作为黄历牵制日本的一枚棋子，而且韩国人有比较激进的爱国主义，与日本又是世仇。他们抵制日本，可不是只打雷不下雨，至于日后年轻一代有哈日的另当别论。
同南洋联邦的教育相仿，或者是学习于南洋联邦的做法，在韩国的政治生活中，爱国主义始终是与反日联系在一起的。为不忘“亡国”之耻，激发国民的爱国精神，韩国也始终抓住两条线不放：一是清算历史，铲除“亲日派”，为抗日功臣正名。
在韩国，凡是“亲日”派人物，一律不许进入政界。在国家机构中，和南洋联邦的“英雄表彰慰问局”相似，韩国政府也专门设有一个特殊的部级机构“国家报勋处”，其职责是表彰在抗日独立运动中涌现出来的抗日英雄和为国家作出巨大贡献的人。这些人在乘坐飞机时可拿经济舱的票坐头等舱，还可以免交高速公路费和停车费等。
其二是通过历史博物馆、学校教科书以及每年举行的抗日纪念活动对青少年和国民进行爱国主义教育。这种教育从幼儿园开始，韩国人的观点是，日本在统治朝鲜半岛的几十年中，从幼儿园开始对当地的孩子进行奴化教育，现在韩国必须从这个时候开始对孩子进行爱国主义教育。
在历史教科书问题上，韩国主张“用史实”，书中有大量的照片、史料、其他物证和对当事人的采访。书中对日本的称呼有“加害者”、“日本军国主义”、“日本鬼子”和“日本敌人”等。同南洋联邦一样，在中国教科书中常说的要将日本军国主义分子与日本人民区分开的观点在韩国教科书中也基本没有。韩国一位历史学家对记者说日本不真正脱胎换骨，我们警惕的眼睛将永远瞪得溜圆。”
同时，按照韩国人的说法，在日本统治时期，为彻底消除朝鲜半岛人民的民族意识，日本人在半岛的名山大川和重要地点钉上了巨大的铁钉，借以切断当地人所说的“龙脉”。有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后，朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。韩国政府曾根据有关线索，清除日本埋下的大铁钉，但据说很难清理干净。这件事或许是韩国人在找被日本人统治的借口，但却能够形象地概括出韩日两国的状态，即韩国人的心经常被日本的“铁钉”刺痛，由此引发的反应也是空前激烈的。
鉴于韩国与日本的这种关系，黄历一直对韩国予以关注，只是李承晚太过昏庸老迈，又搞****，难以取得韩国人民的拥戴。对于这样一个国家，黄历也就只能等待，毕竟插手他国内政是大忌，很容易破坏掉他和南洋联邦军队因为仁川登陆挽救韩国而在韩国官员和民众中形成的好感。
至于朴正熙，尽管现在在韩国实行军政管理，也相当于**，但通过金正濂表达的观点却让黄历很赞赏。有振兴国民经济的决心和想法，有出兵越南用“鲜血换发展”的魄力，是一个令人耳目一新的家伙。至于**，黄历也有的看法，他一直认为事物都有一个度，要掌握一个平衡，包括民主也一样。而当民主作为一种意识形态高于整个国家的经济发展目标，成为统治一个国家的执政理念时，其实并不比**好多少。而开明的**或**，对国家发展的作用往往要好于民主，特别是在国家中产阶级不占多数的情况下，全面的民主可能意味着一场灾难。
出访韩国，黄历很快便做了决定。这让金正濂喜出望外，赶紧向朴正熙发了电报，朴正熙迅速回了电报，盛情邀请黄历参加韩国庆祝仁川登陆十周年的活动，为仁川港的纪念碑揭幕。
为了国家利益，黄历并不在意屈尊纡贵。但朴正熙却要给予他最正式、最盛情的邀请，这是礼貌，也是尊重。自从仁川登陆之后，黄历并未再踏上过韩国的土地，借着这具有纪念意义的，朴正熙正可以借着黄历来访，巩固的统治。
于是，就在美国大选如火如荼的时候，黄历已经登上了总统专机，直飞韩国首尔。
如果说韩国首任总统李承晚老迈昏庸，倒也是黄历看得片面了，当然，在他眼里，能让他佩服的国家领导人根本就没有几个。而李承晚能当十几年总统，也有他的过人之处，起码“养寇自重”这套把戏玩得熟练无比，权谋之术也十分厉害。
美国人有个老毛病——“老子天下第一”、“人人都得向我看齐”，无视别人的客观条件，顺我昌，逆我者亡。要，美国的政治民主经历了两百多年的漫长进程，从占全国人口1/4的少数白种富人起步，逐步扩大到全民，一直到20世纪70年代才告完成，却要求所有的国家“马上按我的样子办”。比如二战之后被其占领的日本和韩国，马上就得建立起美式民主政权。当时连美国的黑人还没有取得选举权和被选举权，印第安人也才在当年取得选举权和被选举权。
李承晚深谙韩国国情，在这块土壤上搞美式政治民主，成不了气候。韩国儒家传统深厚，人人只知有家、不知有国，恰恰是日本的侵略和殖民统治，才唤醒韩国人的民族意识。韩国人没有民主传统，习惯于皇上、长官或家长说了算，人民一贫如洗。一旦搞起美式民主，多数不保护少数，少数不服从多数，只知争斗不知妥协，因而只适合威权统治。可是整个国家在美国人占领下，又能怎样？
好在这时南北分立，国家的另一半成立了金日成为首的*