男人呢，是一种神奇的生物，有的人喜欢用大脑思考，那种人的代表就是楚轩大校或者l，还有的人呢，喜欢用下半身思考，这种人就海了去了，出名的有比如说诚哥啦，悠哥啦等等，而景嗣呢，作为一个生长下红旗下，如果不出意外的话本来也应该葬在红旗下的三观良好，思想‘健康’的人士，已经熟练的可以把自己的脑浆不断的从上半身和下半身之间进行运动，该qín_shòu的时候就qín_shòu，该办正事的时候就变成衣冠qín_shòu，虽然说到底还不是qín_shòu么……
可是吃货呢，是一种比较单纯的生物，景嗣相信这种生物的脑浆绝对是在胃里思考着一个人的行为模式的，想当年他曾经和一个朋友聊起了世界末日，问到如果真的世界末日来临了他会怎么样的时候，得出的答案已经让他足够了解吃货这种生物的本质了——如果是普通青年，那么就和家人在一起；如果是文艺青年，那么就和爱人在一起；如果是*青年，那就和自己的左手在一起……但是吃货啊，这种生物是真真实实的超脱轮回中，跃出五行外的存在，他们的回答必然是，“啊啊，先去把好吃的东西给吃完再说，死了也要做一个饿死鬼。”
而岛清兴这个侍卫少女以补充体能为借口，再次把景嗣准备的小灶全部一扫而空之后，穿上了自己的武士铠，英姿飒爽的带上了头盔，露出了一个优雅宁静的笑容，对着景嗣来了一句“多谢款待”就踏上了前往富士山的路途，那里的场地已经准备好了，二十一名来自各国的武士将在那里比拼自己的武技，而胜利者只有一个，那就是最后生存下来的人。而景嗣则是用了一种无奈的笑容看了看少女离去的飒爽身姿，怎么说呢，那种笑容比起来说是对于即将参加一场事关荣誉作战的使命感，倒不是说是好好的吃完了一顿之后那种幸福感。
人说战国是一个充满机遇的年代，其实倒也并非完全如此，尽管人们都喜欢拿猴子作为榜样，说他是如何从一个小小的提草鞋的家伙变成天下人的，但是这毕竟是少数，而且就算是他，也不是为了信长提了好几年的草鞋才换来了成为武士的权利么？
士族和门阀，这种制度之所在现在日本依旧犹存其很大程度上就是因为战国时代家族体制的延续，平民们虽然被编练成了足轻，走上战场作战，但是大多数时候，这群家伙还是放下竹枪在家里拿起锄头耕田除草的，没有办法跟那些小时候没几岁就开始练习武艺的武士之家的孩子相比，大多数名武士，不论原来的家业显赫与否，还是出身自武士世家的，几乎是理所当然的，战国大名们的目光主要还是放在这些武士的挑选上，期待其中的出色者成为自己的家臣，武田家甚至派出了武田三姐妹当中的武田信繁——还是某只萌虎假扮的，反正武田三姐妹都长得差不多，不要说脱掉衣服关上灯都一样，即使是穿上衣服也一样，互相之间玩玩什么换装play是家常便饭了。这次武田晴信这只萌虎前来观摩这场在战国还属首次的决斗，看看能不能捡到几个人才。
其实不光是主公渴望着名臣，武士们也渴望着能够出仕，不少郁郁不得志的浪人武士们也聚集在富士周围，看看能不能被捡漏的大名给看上，从而摆脱浪人的身份成为正儿八经拥有封地和俸禄的武士老爷。为了这次的机会这群家伙们也是卯足了劲，穿起了最华丽的大铠，拿起了最为精美的太刀到处乱晃，就差当街表演胸口碎大石，菊花开瓶盖了。然后其中一种比较有效而且通用的方式就是宣布自己是某某的弟子，某某的门徒之类的，其实即使是国也是由文凭或者说毕业证书存在的，就是印可状和免许皆传，这可并不只限于武道流派，不管是马术，公术，甚至和歌都有专门的免许皆传，取得了就好像是专门毕业的学生那样身价会高一点，不过景嗣对于这种东西自然是没有什么兴趣的，毕竟战国也存在着如今天朝大学的一个同样的问题，那就是扩招太广，不少没有节操的流派当主甚至可以直接出售印可状，只要你付得起钱的话。众所周知，大学扩招的结果就是大学生满地走，教育产业化，而在乱世呢，这个表现的更加彻底一些，就拿射雕里面的人说事吧，王重阳，武功天下第一够牛逼吧？但是教了全真七子一个比一个废柴，虽然说名气大的很，丘处机啊，马钰啊，但是最后还不是沦为了龙套角色？除了第三代出了一个叫做尹志平的家伙替全真教刷足了存在感……而同样是学生，郭靖这个蠢货大家都知道吧？但是就是这个蠢货，外加被赶到了塞外的江南七怪七个吊丝就成为了一代“侠之大者，为国为民”的巨侠。由此可见，老师的精力也是有限的，单纯看文凭招人的确是一种非常愚蠢的行为。
而原来的正直少年米五郎左，此刻大概也是和他的黑心景嗣叔学坏了，在预定决斗场地附近设置了不少摊位，贩售食物和替换用的武器，其实真的挺像围观楼主直播一样，瓜子板凳花生玄米茶一应俱全，简直就差钛合金f5了。收到了景嗣良好金钱观念熏陶，如果说在织田家的家臣体制内上条景嗣的个人财产是第一位的话，那么第二肯定就是这个看似貌不惊人的小子了，长了一副坏人脸然后学坏这个没有杀伤力，毕竟基本出场就会有角色定义了，而最让人觉得可怕的还是一个忠厚老实的角色拥有了高智商和比较无节操的