有一种说法是，无忧无虑的仙人们会把他们当中犯了错的家伙踢下凡间进行修行接受磨练，而在他们眼里，大概人间就是一种不断的充满着痛苦的地方吧——普通人要担心的太多了，如果只是柴米油盐或者说工作婚姻等等话还好，毕竟凡人的浪漫神仙也绝对不明白。但是在战乱的时候，这种时候的人间的确是可以被称之为充满苦难之地，而就连这样子富士山的青木原树海当中，也能见到外界战争所留下的痕迹。
“是三阶菱啊，这里想不到还真的会有北条家的残余，这还真是有一点意外。”
作为上杉家重新崛起于关东，接着获得了关东霸权的代价，原本应该以五代之名传承于这个时代的家族就彻底的消失了——如同当初北条氏康本人对于上杉一门所做的那样，大大小小的但凡是加上了北条前缀的人都已经被处死了。即使是仁厚崇信义理的龙女，也没有办法对宪x政的做法说什么。毕竟以德报德，以直报怨的事情是万古皆准的，几乎被杀了满门的前任关东管领所渴望的，交出了家名还有一切的目的，不正是简简单单的复仇么？
而据说就在小田原被攻破之前，北条家的最后残余正是有一些人通过了各种各样的方式逃出了城还有熊熊燃烧的天守阁，不过因为身后则是追兵的关系，他们也只能慌不择路的进入了富士的树海——结果的话，仅仅只是从战死变成了饿死而已。
“还真是难看的死法啊……还是黄之备的么？”
方便指挥而设立的北条家五色战队，到了最后也没有能够拯救北条家的覆没，而景嗣的老对手，曾经很想杀掉的北条纲成地黄八幡的确也就是五色备当中黄色备队的指挥官，最近的话，景嗣的压力也稍微的有一点大——不管是敌人也好，故人也好，最近的话逝世的几率都不小，虽然自己硬生生的把战国前期都不到的时间里打成了几乎是晚期的成果，但是付出的代价也一点都不小。
“那么这次的话也是没有白白的带那么多武备来，不然的话遇到残兵就麻烦了。”
而除去了北条的最后残兵外，那些曾近埋伏在了这里准备箱根作战的上杉家足轻们很显然也有一部分永远的留在了这里的树林里，头上戴着的三角形丧付神标志对于这些困死于林海当中的人还真是确切，而怪不得附近也有村子会传出每到晚上树林里就会有士兵们交战的声响发出的传言。
不过来到树海的人，也并非只有这些目的的，毕竟关于《竹取物语》当中最为重要的东西——不死之药的传闻也是很关键的，也正是因为富士和不死同音，所以登临富士山的意义大概就好像是我国古代泰山封禅那样子如此重大吧。
当权力者的威势到了一定地步之后，这些家伙所关心的要么就是更多的权利，要么就是那些超自然的东西，这种情况的话几乎可以说是一种必然，比如末代沙皇皇室的妖僧拉斯普廷以及始皇帝听信术士的传言寻找蓬莱那样，大概不少人也认为景嗣前来的话是寻找传说当中的不死之药的吧——就像那些把长生作为最后征服对象的人一样，自从进入树海当中之后，就连随行的人也已经稍稍的出现了减员。毕竟树海当中是没有明显的道路的，人们只是在树木自然产生的缝隙当中穿行，一旦掉队的话，那么是不太可能再赶上来的。
“对了，小次郎，有一点东西给你看看，如果觉得顺手的话，就拿去吧，反正这些东西对我来说并没有任何用处。”
如此的说着，让随行的足轻打开了一个被妥善保管着的木箱——内衬着不少羊绒的样子，里面所珍藏的恐怕不会是什么没有用的东西，几个长木匣当中的东西，就算是不打开以那种“武者的直觉”，佐佐木小次郎大概都能明白这里面是什么。
“这是刀剑么？公方殿下拿得出来的东西当然不会是什么庸品，但是我所擅长的仅仅只是长太刀而已，这些东西的话，实在是太短了啊……”掂了掂手里的东西，作为剑士，小次郎几乎是从一开始所有武技都是以“长刀”作为条件而练习的，所以那把特制的，名为“物干焯”的备中青江即使并不是很锋利，却依旧没有任何更换的意思。
“这样子啊，那么就算了，真是的，本来以为这种东西多少还能有一点用处的，”摊了摊手，关上了那个箱子，“说是什么天下五剑，说到底也不过只有这种程度而已，还是继续雪藏就可以了。”
“啊！天下五剑？等等，主公，请你务必再让我瞻仰一下……那种东西的话，即使是排不上用场我也希望能够好好看一看啊！”
对于大多数人来说，他们在物质上总是存在着弱点的，比如说武者对于武器，又比如说吃货对于食物，投其所好这种事情景嗣干的还是很拿手的，而所谓的天下五剑这种东西，基本上都是别人进献给自己的礼物，接着一直被保存着而没有任何用处，要不是其中一些有着“斩杀过妖怪”的传言，不然的话恐怕它们现在依旧会在某个地下室放着。
“安纲童子切，鬼丸，数珠丸恒次，小次郎你就先准备好这三把剑，前两把都是据说斩杀过妖怪的名刀，第三把则是被供奉于佛前的太刀，接着我的意思，你多少也是明白一点的吧？”
没有丝毫吝啬，毕竟刀剑这种东西只要排不上用场那么就是废物，一下子能够拿出天下五剑其三交给家臣，这种程度的器量也只能说