总的来说，剥削和统治者虽然依旧存在着，然而只要适当的换一种说法迷惑一下民众的话，那么他们会就非常的乐意接受着一点，而借着这次的机会，不少人的问题也被适当的处理了。
明智左马介，蜂须贺小六。长宗我部国亲，都被以各种各样的名义在保留领地的前提下被拘禁了起来，亲族也好，那些平素对于自己相当忠诚的人也都会被进行了打压，而在大战之前这种行为就好像是自断臂膀一样吧。
并非是仅仅靠自己作战，而是借力打力这是很重要的事情——对抗一向宗的时候，景嗣就利用了武家。而现在对抗武家的时候，自己则利用农民，永远走不到战争的最前线，却永远的将战争掌控于自己的手心。
“联名说是想要我收回成命啊，不用说了，赶紧抓起来。然后投入牢房，唔，这次的话，是让人激动的大清洗啊。这样的话，一切都不成问题了。”
对于大清洗这个词汇，景嗣自己可是比谁都有着深刻的理解的，那么当然。对于后果的话，他也会理解的最深——比如某位名字的含义就是钢铁的格鲁吉亚人在大清洗过后自己的军队入侵芬兰反而被痛击这种事情的话，他也是不会忘记的。
所以在关东的上杉谦信得到了的，是天赐的良机。毕竟所谓的京都，实际上算是平民还有公卿们的都城，而镰仓所在的关东，自古以来也有这所谓“武士之都”的名声，既然景嗣都不会在乎所谓的武士之名的情况下。历来维护正统受人尊重的上杉谦信就成为了很重要的希望——人人都希望毗沙门天王能够再次站出来然后维护这一切，但是就连她自己的话，现在都已经开始怀疑起了自己所做事情的正确性，或者说，是武士的存在必要。
军队是必要的，武士是比要的，这种事情很早自己就明白了吧——没有军队。没有办法立足，没有军队就没有办法保卫国家。但是武士们一直以来在担当保护者的同时也是同样剥削者这一点是没有办法否认的事情。
“霍乱天下的是武士，平定天下的武士，这种事情又应该怎么办呢？沙门天王啊。请再次给我好好的启示吧。没有启示的话，我真的很难再次挥下自己的剑。”
于禅室当中礼佛，反复着所谓的天人交战——虽然说自己也好，别人也好，都认为景嗣的剑上没有所谓的尊严可言，为胜利，景嗣可以在剑之外采用各种各样的诡异狡诈残忍的放肆回来取的胜利，这毫无疑问是不符合所谓武士道还有骑士道的战略，但是也正是如此，他的剑上从来都没有缺少过信念，向着一个目标不断的前进而从来不会考虑停下，也不会考虑自己正确性的武士作为武器的话才是最好的，只有这一点的话，是可以肯定的。
“既没有办法斩断私情，也没有办法确定自己的信念，沙门天王啊，我甚至都有一些疑惑为什么是我来担当这样的责任了呢？为什么是我呢……如果说是别人的话，那么应该能够做的更好一些吧。”
为了守护国家，所以不整备军队而压榨百姓不行，为了保护更多的粮食不落入敌人之手，所以说不从百姓们手上抢走粮食来作为军粮不行，为了不让残忍的事情发生，所以说不做出一些残忍的事情不行——这种事情的话，就是大名们一直所在做的，没有办法改变的事情。如果说是一个心硬如铁的人，那么或许还可以轻松的面对这种事情，或者像是那种干脆已经心理畸形，能够在别人的痛苦当中感受到无限愉悦的家伙也算了，偏偏是自己这种抱着想要拯救所有人愿望的人遇到了这种事情的话，真的会很难办的吧。
而现在，尤其是某一个人发起的废刀令得到了除了武士外几乎所有阶层的人的响应这一点，才是最重要的打击——自己一直都是站在民众那一边的，民意也好，天意也好，都应该在自己这一边，曾经的话，自己是如此的相信着这一点的，如今却突然告诉自己其实对方拥有的才是民心，自己拥有的只有武士们的拥戴，就像是山大王还有军阀这种事情，就真的是一种足以动摇信念的打击了。
“以平等来收买了所有百姓……应该算是那种事情吧，但是为什么他成功了呢？难道所谓的人心，就真的是能够那么简单的被收买的东西么？”
这样子的反复自问着，然后想起了当下的情况而露出了苦涩的表情——对于自己这个能征善战的人，战争这种东西的最大难度永远并不在于战争本身还有战争进行时。任何的敌人还有刀剑都没有办法让自己退缩的情况下，唯一能够让自己有着恐惧并且想要逃跑念头的，恐怕就是战前那群家伙们的苦瓜脸了。
明明在自己决定出兵前他们比谁都想要赶紧出兵攻打上条景嗣，像是说“想要成为先锋官”之类的请求自己已经不下听过了百遍，就好像是自己出兵就像是武王伐纣那样理所当然，顺应天意，不做反而会遭天谴一样的事情。但是当真正自己决定了的时候。他们又会比谁都快的开始推诿起来责任，人人都希望能够夺取天下之后获得一块大大的蛋糕和宝藏，但是谁来击倒那条守护金羊毛的毒蛇这一点，却谁都不想成为伊阿宋。
因此，争论的结果就还是和以前一样——又一次的身先士卒，然后大包大揽