“城内有二十万人，包括妇孺，我有二十万青壮，全是士兵，即使是一换一的同归于尽，那么等到我这里全军覆没了我就再拉起二十万人。”
如此的宣称着表明决心。不留给人一点暧昧的遐想，干净利落而又彻底的断绝希望，这可能就是景嗣这次难得的仁慈——希望是好东西，说不定是这个世界上最好的东西，但是同样的，最好的和最坏的或许区别仅仅在于希望能否成真而已，虚假的希望。或者说是给人希望但是最后却掐掉了的话，那才是最让人觉得难受的事情。
对于没有拥有过的东西，人们会憧憬，对于了拥有了的东西，人们会不珍惜，最后对于拥有了之后又失去了的东西。人们才会后悔。对于这种程度的人心，景嗣还是能够把握的。
“不得不承认，本家虽然说可能不会输，但是……也绝对赢不了。”
“大家能够看清楚这一点的话，我也很欣慰。那么，我们现在有权选择的。是织田家的灭亡方式。”
在座的都是聪明人，没有蠢蛋，所以也不会有人突然冒出来说什么能够创造奇迹什么的——而认可这一点的同时，也就是认可了织田家不会再有未来了这一点。
“我们可以作战，来保卫我们武士的荣耀，若是白白的投降的话，那么我们和外面这些人又有什么区别？即使是战死的话，我也想要得到一个比较好的名声，毕竟我们也是平家武士啊！为什么我们就不能像是以前那样子为了我们的梦想而牺牲呢！”
有这种观点的话，也不是特别奇怪的事情，跳出来的家伙所说的，正是关于平家的典故——源平合战的最后，以坛之浦海战的天皇蹈海告终，而觉得取胜无望，又保有着战斗意志的平家武士们就纷纷的跳入了大海，据说起英魂的话，也就化作了濑户内海的平家蟹。一种富有所谓武士精神的动物，满身坚固，挥舞着利爪耀武扬威，蟹背上的图案就像是怒目圆睁的武士。
对于典型的武士来说，这种事情大概就是所谓武士的浪漫吧，作战到死，然后以死亡作为人生的结尾，留下英名让人铭记。
但是死人是没有办法改变未来的，只有活着的人才有未来。
“我们坚决奋战，即使是全军覆没，我们也可以挫败敌人的攻势，如果说我们将武器分发给平民的话，那么我们就可以多杀死很多的敌人，只要是武名得以流传……”
“那么就连外面的人死光都无所谓么？”
厉声的喝问，然后展现了自己作为瓶割柴田的本色，拉开了天守阁的槅门，好让在座的人看到城内外的样子——城外，是磨刀霍霍的敌人，城内，是满脸绝望，坐在地上的百姓。
“进行到了这里的话就足够了，他们的话都是无辜的家伙，如果说你想要成为英魂的话，那么就自己去，那些百姓的话，就只能是成为冤魂！”
看起来很粗鲁，但是本质上的柴田胜家依旧是一个理智的人——没有理智的愣头青早就死掉了，这一点的话是不会改变的。
“看看外面那些低迷的士气，你还要赶着他们上去送死！这样的话又有什么意义？尤其是家属也在城里的士兵们，如果说我们不抵抗的话他们的家属也能保全，但是抵抗了的话却什么都保护不了！你以为光凭心意又能保护得了什么？”
“这……”
若是别人说出这种话，那么一定会被斥之为没有勇气，不敢牺牲，但是是柴田胜家的话，那么就完全没有问题了，有谁会质疑万年先阵的勇气呢？
“可是我们也不可能什么都不做就投降吧？”
“做了什么的话，我们就没有投降的机会了。”
目前所考虑的东西，可能是在日本文化当中最糟糕的一部分——日本人不是什么好学生，即使是向天朝学艺的话，学到了的东西也不是那么原汁原味。或许说天朝人可能就是以好面子，拘泥于形式而闻名的。但是日本人的话其实则完全有过之而无不及。因为天朝人虽然注意面子，但是为了面子的话，天朝人是有底线的，为了面子而不惜生命这种事情，还是鲜有人做到的。但是日本人……这些家伙是能为了面子死撑到底并且就算是死也无所谓的家伙。对于这种事情的话，看看后来的所谓一亿玉碎就会有很好的理解了。而那种武士道鼓励送死的想法，倒是和某句话很贴切。
“最优秀的人都已经死在了战场上了，而活下来的只是懦夫。”
可是往往。重建的家园的也只是那些懦夫，正是那些懦夫将那个已经被两颗原子弹攻击过了的国家一度变成了世界第二大经济体。
“作为武家的话，我们要保存织田家的颜面，关于这一点的话，还请内府大人多多考虑！”
“颜面啊……真是让我想到一些不好的事情呢。”
明明是严肃的讨论，不过现在丹羽长秀还真是挺镇定的样子，有的事情就是这样。未知的东西才是最恐怖的，但是事到临头的话才发现不过是这样子而已嘛。
“前些天啊，那面街道的那家寿司店的话，你们去过的吧？很棒很不错的店，虽然要讲究礼节，不能吃的很随便。也不能很大意的摆出客人的姿态。每次不管怎么样都要说