每次跟黄承彦一起探讨技术难题，时间总是过得飞快。
转眼间，上一刻刚从山头升起的太阳，这一刻就跑到了相反方向大河河坝的边缘。
栾奕见事情大体谈的差不多了。再做多说也是纸上谈兵，具体细节只能待将来一边时间一边探索。
这一次，他离开朝廷已经两天，还有很多公务堆在书房等待他料理。他不能继续在这里耽搁，随即向黄承彦请辞，表示自己还有要事需要立刻赶回历城。
临走之前，带着几分礼貌，同时还掺杂着几分不甘，栾奕再一次向诸葛亮发出邀请的请求。
结果不出栾奕意料，诸葛亮还是拒绝。
栾奕低叹一口气，没再多说什么。接过栾福递来的缰绳翻身上马，冲黄承彦一家拱手一拜，绝尘而去。
望着夕阳下栾奕远去的身影，黄承彦问诸葛亮，“孔明，依你看咱们这齐王如何？”
诸葛亮道：“之前常听人说齐王上知天文下知地理，才学之渊博亘古未有。侄儿曾一度以为此乃世人过誉之言，今日见到齐王当面，闻听三角架构稳固之理，方知那些赞誉并非空穴来风，齐王之才当真天下罕见。”
他随后补充说：“更为重要的是。齐王才高八斗，少年成名，如今身披功勋、位居高位却不自傲。来到伯父小民之家丝毫没有架子，饮百姓水，食人间烟火，让人大为感动。此外，谈话时齐王邀孩儿入朝时被孩儿婉拒却面不改色，丝毫没有动怒，也可见齐王为人豁达，心胸宽广。得这等至仁至义之人统御，天下幸甚，百姓幸甚！”
黄承彦点了点头，对诸葛亮的话表示赞同。“既然亮儿如此看好齐王。为何齐王两次力邀，亮儿却屡屡拒绝。”
诸葛亮一脸向往地遥望历城县方向，答曰：“孩儿并非不想追随齐王。之所以拒绝邀请，乃是觉得如果今天应邀在齐王殿中效力，外人会说侄儿乃是借了叔父的关系，攀高枝走后门谋得了差事，而不是凭借真才实学。正所谓防人之口甚于防川，如此行事即便入朝为官也难以立足。”
黄承彦细细一想，诸葛亮说的也不无道理。“可是你拒绝了齐王的邀请，又如何入朝效力？”
诸葛亮得意一笑，“圣母教会不是每隔四年会有一次大考，面向所有教内信徒招收教会神官吗？”
“你是说？”黄承彦恍然大悟。
诸葛亮肯定道：“没错！我要去参加考试。为了参考，侄儿自去年年初每周都去教堂，今岁刚刚受洗成为一名信徒。这样一来也就满足了参考条件。一旦中榜便可成为教会的神官，到那个时候不就等于在齐王殿下帐内效命了吗？”
黄承彦提出质疑，“可是你父亲的遗愿是让你入朝为官，而不是跑到教堂里去当什么神仆。”
诸葛亮模仿出刚从栾奕那里学来的姿势晃了晃食指，借此表示否定。道：“伯父此言差矣。你难道不觉得，现在的教会就是未来的朝廷吗？”
黄承彦一愣。是啊！圣母教里那几位高层，无论郭嘉也好、徐庶也罢，乃至毛玠、荀彧、荀攸、程昱、戏志才、贾诩……看起来在朝内并未担任三公九卿这等高职，只是任了些曹缘之类的副职。
但是明眼人都看得出，栾奕正把他们往高位接班人方向培养，等到改朝换代那一天，教会这帮人便可原封不动搬到朝堂上去，成为未来朝廷的核心。
到那个时候，圣母教会就是朝堂，朝廷就是圣母教会，已经部分彼此了。
黄承彦随即释然，同意了诸葛亮走科考路线出仕的请求。
于是乎，在圣元十一年教会开科取士的考场上便出现了诸葛亮的身影。
说起来，教会的考试录用体系乃是栾奕从满清科考制度中借鉴而来的。考试共分四级，参考者需先参加所在县城的考试，与县内同仁竞争，排名前五者视为秀才，随后于次年至所在郡的均治参加郡考，通过考核便是举人。
秀才可以再去参加来年举行的州试，考核排名前二十者可得贡生称号，到济南参加四年一度的国考，也就是所谓的殿试。
与后世科举制度不同的是，教会不单单招收男性神官，同样也招收女性神仆——可谓男女通吃。所以教会科考参考人员不仅有男性，也有女性。两者一视同仁，在同一考场答相同的考题，考后择优录取。
这在21世纪的人看来，无可厚非，理所应当，毕竟在那个时代，中考、高考，大考小考，男女都是平等的。然而对于公元2世纪的汉人而言，男尊女卑的思想仍然稳固。在考场上若是被女子比下去无疑是件十分丢人的事情。
然而，事实却是在历次考试中不乏才女面世，她们的成绩很多力压群雄（指雄性），甚至位列榜首。
在之前的三年时间里，在诸葛亮获得贡生身份过程中便遇到过这样的女子，州试中一女更是位列第二，紧随诸葛亮之后。这让诸葛亮震撼了好一阵子，常暗暗想：原来女子并非都是头发长见识短，其中竟也有人能有这般才学。
诸葛亮后来把考试遇奇女的事情讲给了黄月英，问月英要不要参考，将来为国效力。黄月英的思想原本在黄承彦灌输下比较传统，觉得女人呆在家里相夫教子才是本分，抛头露面是无德的体现。
此时，诸葛亮劝黄月英不要把思想局限在狭隘的死胡同里，应该向那些走在时代前列的优秀者学习，应该学会为了国家摒弃世俗观念。在这方面，他把蔡