“既然愿意去死，为何不去死呢？”闵子骞打断道。
发现自己说错了，又赶紧解释道：“我的意思是！既然你愿意去死，那为何不来信仰先生的学说思想呢？为何不去为一个理想信念而奋斗呢？
你想想是不是：如果大家都按照先生的那一套去做，天下人都这样去做，还不是天下太平？是不是？
所以！我们要作出牺牲，为我们伟大地事业而奋斗，时刻作出牺牲的准备。不就是死吗？只要理想能实现，那我愿意去死！
掌柜你刚才说你愿意去死，是不是？你为何不信仰先生的学说思想呢？
克己复礼是苦了自己，但我们可以当模范，起到示范带头作用啊？是不是？所以！为了未来的美好生活，人类的美好明天，我们苦一点、累一点，是不是值得呢？”
掌柜看着闵子骞，听着他说话。然后！无语地转向孔子，摇着头。
等到闵子骞说完了，掌柜没好气地说道：“我说的愿意去死，是有一个可见的目标！而你所说的那个目标，太遥远了。甚至！是永远都无法实现。我只愿意为一个可见的目标去死，而不愿意去为一个不可能实现的目标去死！你懂么？
我不是傻子！就这么轻易地被你的先生孔丘给忽悠了，去为一个不可能实现目标而献身自己的生命！人的生命只有一次，我为何不好好地活着，我为何要为我看不见的未来而献身呢？
未来再美好，那是未来，我看不见。而现实中的生活，是可以看见和感受到的。是不是？我为何要苦了自己而去追求虚无呢？
我说的目标，是早上栽树晚上能乘凉的那种，是春种一片地秋收万担粮的那种，是明知修建水坝可以保证水源的那种，是修建水坝防止洪水冲坏庄稼的那种，是积蓄一定的粮食准备过冬和防止饥荒的那种，是明知别人对我有恶意我防备着的那种，是明知北方胡人可能来抢夺我们的财产我们必须作出防范的那种。是发现对方对我有恶意或者是要蓄意杀死我们，我们不得不早点下手消灭对方的那种。
你还要我怎么举例呢？
而你所说的理想、梦想等等，都是看不见的，在我们有生之年是看不见的。所以！没有人会跟你们一样傻的，去为一个看不见的目标而奋斗、献身的！更没有人像你们那样傻的，为了迎合社会管理，而宁愿苦了自己、牺牲自己的傻比！你们就是一群傻比！傻比！……”
掌柜是越说越激动，最后！爆了粗口，骂开了。
“你？你？你？德性！”闵子骞气得浑身发抖。
孔子看着掌柜的激动，想说点什么，但还是没有说出来。
在这个时候，你的一切辩解，都只会引发争吵，最后只会是不欢而散。他不想这样，他倒是想跟掌柜认真、友好地谈谈。
他觉得！这个掌柜不完全是瞎扯，说的也有一定地道理。只是！对道家和他的学说都不是全盘了解，有那种断章取义的感觉。所以！他觉得与之深谈，很有必要。
“说你们是傻比你们还不服，是不是？还德性呢？你是什么德性？你们是什么德性？尼玛比！信不信劳资捶死你？”掌柜眼睛一瞪，看着闵子骞，威胁道。
然后！示威似的一拳砸在桌面上。
“哗啦！”
“叮当！”
桌面的酒碗等什么地跳动起来，发出一阵阵响声。
闵子骞吓得往后一靠，差点倒向后面，样子很狼狈。
孔子坐在那里没有动，脸上没有任何表情。
此时的子路，在桌子的跳动下，停止了呼噜。但并没有醒过来，而是！换了一下睡姿，继续睡他的觉。
“你们自己做傻比也就算了，你们还拉别人也一起做傻比！你们都是什么人呢？还说是为别人好？我就怀疑了？你们是真傻比还是假傻比？是不是你们明明知道这些，却故意不说，反过来鼓捣别人来信仰，来当傻比？然后！你们跳出山界外，是不是？嘿嘿！我怎么就没有想到呢？是不是？如果天下人都变成傻比了，我岂不是处处占便宜？嘿嘿！”
说到这里！掌柜定睛看着孔子，一副审视的样子！
见孔子的脸上没有任何神色，然后说道：“先跟你谈你的学说，然后再跟你谈你的学说被人利用的问题！不是‘我怎么就没有想到’，而是！这是我接下来要说的！孔丘！不愿意听么？
哦！我想起来了！根据张山风先生说，孔丘你当年去洛邑见老子的时候，老子也是采取这种激将的方法向你传道的，结果！他没有激将成功！你跟他炝了，最后跑了。是不是？
看来！我这一招也不灵，你一样抵触我！你是一个自尊心极强的人，一个极其自负的人！你是不愿意听到别人叫你孔丘，你喜欢别人叫你先生或者是孔子！你是子！
我看！将来！你可能连‘子’都不让人叫了，你最爱听的应该是‘圣人’吧？是不是？孔圣人！不！不能带孔，而是圣人！千山千水千才子，一天一地一圣人！啊！你是圣人！
我叫你圣人！我叫你孔丘！孔丘！孔丘！……”
掌柜一点也不给面子，直接冲着孔子吼着。
“人生只有短暂的几十年，我们应该好好活着，如何在任何环境下，任何朝代背景下活下去，不影响别人的生活、生存，也不让别人的生活、生存影响了我们，我们自由地生活着，有自己的爱好，有一个幸福的家庭，与周围人和睦相处，这才是生活。