子贡跑步到东门，果然！见孔子蹲在城门口的一侧，眼睛不时地朝着面前走过的人看着。因为是蹲在那里，所以不是很引人注意。要是站在那里的话，以他的大个子，是很显眼的。
仔细一看，还别说，还真的那么回事：先生的那个狼狈样子，还真的有那种丧家之犬的感觉。
“先生！先生！呜呜呜！”看到先生那个狼狈地样子，子贡忍不住哭了起来。
“子贡！”孔子则完全相反，看见子贡来了，兴奋地蹦了起来，叫道。
“先生！你怎么还在这里啊？先生？”
“子贡？生什么事了？你？这不是你一贯的作风啊？生意上不顺？还是生了什么事？”孔子上前，上下左右地看着子贡，不解地问道。
他以为！子贡可能是这趟生意做的不是顺利，所以看见他才哭的。他并不知道：子贡是看见他的那个狼狈相，还真的有丧家之犬的样子而难过。
一个圣贤之人落得这般下场，让子贡很难过。不仅仅是为先生难过，更是为人类的前途命运而难过。
“先生？你怎么在这里？你？”子贡着急地追问道。
“说来话长！唉！”孔子叹了一口气，说道：“昨天我去郑宫递交晋见文书，被郑公拒绝了，我就走回来了。结果！子路他们不知道搬到哪里去了。也不等我，害得我从昨天等到现在。昨晚上，我等到后半夜，差点都没有住上客栈，人家客栈都准备打烊了……”
子贡不敢相信地打断道：“怎么可能呢？子路他们天黑的时候还来找过您，可您不在啊？他们又找到郑宫那边去了，也等在宫门外到半夜才回客栈的。”
“你与子路他们见面了？”
“见面了！我上午来的都城，就找到他们了。他们当时还在郑宫门口等着先生呢！”
“那他们人呢？他们怎么没有找过来？”孔子问道。
“他们昨天天黑找了一回，以为先生还在郑宫内吃宫廷宴席呢！我刚才打听了一个守宫的护卫，才知道您昨天就走了。昨晚子路他们来东门没有找到您，所以刚才我们就分开找了。走！先生！”
子贡说着，一把拉住孔子的衣袖，往城内走。
“他们怎么搬走了也不留下一个人等我？这个子路？”孔子报怨道。
“先生也不要报怨子路他们，先生您不知道！在郑国！开客栈的人与地痞合伙，专门在城内、城外赶人，不让别人露宿大街或者是郊外，更不容许别人住荒废的房子……”
“为什么？”孔子不解地问道。
“他们以治安为由，以各种理由不让你住，把你赶到城里去住客栈。然后！再从客栈那边拿提成。”
“还有这种人？”孔子又想道德大师一回，指责这些人不是人。想想还是算了，没有说下去。
在这个乱世中，大多数人是没有道德底线的。生存是第一位，别人的死活不关自己的吊事。在这个乱世中，只有自私的人，才能生活得滋润一些。你无私了，你把自己的肉割给别人吃了也拯救不了这个世界。相反！你还因为无私割肉而献出了自己的生命。
无私奉献并不代表你伟大，只能证明你是傻比。
鼓吹无私奉献的人，往往都是希望别人无私奉献当傻比，他自己却凌驾于之上。你让他无私奉献、牺牲自己的生命去为别人，他们当即露出原形，露出自私的本来面目。
所以！教导别人无私奉献甚至是牺牲生命的人，不是傻比就是把别人当傻比的坏蛋。
生存是第一位，自私才是人性的本质。无私是手段，自私才是目的。无私是为了自私。老子曰：天地之所以长且久，是因为无私。正是因为无私，才成就了天地的自私：长且久。
郑国都城的这种情况，就跟现代社会省道或者县道上那些无良补胎匠。他们没事的时候、没生意做的时候，就把钢钉或者什么尖锐物撒在公路上，等着过往的车辆爆胎。然后！生意兴隆，财源滚滚。要是附近几十里没有补胎的同行，他们就能狠狠地敲诈一笔。
孔子师生一行人根本不懂这个规矩，找了一家荒废的茅草屋就住下了。结果！还没有住多久，就遇上“巡逻”的地痞，把他们赶进城内去住客栈。
因为现是一家荒废的茅草房子，子路等人走后他们就一把火把这间屋给烧了。
没有道德底线的人就这样：他们根本不管建一所房子有多么难，为了能拿住客栈的提成，什么事都做得出来。
“在这个乱世中，什么样地人没有呢？他们为了生存，为了活得比别人好，是什么事都做得出来的。别人的死活，关他们吊事？你活不下去、活得比别人差，那你是你无能！你没有本事！活下去，就是本事！活得滋润就是本事。”
“这？这？这都什么人呢？”孔子怒责道。
“你说人家是什么人？人家还笑话你没有本事在这个乱世中活下去！先生！在这个乱世中，如何让自己活下去，那才是本事！”
“那也要有道德底线！”
“道德算个毛啊？”子贡说道。
“没有道德的人，谁跟你来往？没有人跟你好，跟你合伙，你不是单枪匹马？是不是？你一样活不下去！”
“他们可以不跟其他人讲道德，他们跟他们一伙的人讲道德。”
“那不也是要道德？”
“所以！有人说！先生的那一套，不仅正直的人能用，坏人也一样能用！……”
“这？”孔