带着亲卫队穿行在弗雷尔卓德的群山之间，拉克丝的心情相当不错。
作为一个算是土生土长的德玛西亚人，狩猎在拉克丝还是个孩子的时候，就是她的必修课——按照德玛西亚的贵族礼仪要求，狩猎是非常重要的一环，贵族们经常会通过狩猎仪式的方式，记念德邦先民。
毕竟在先民的那个时代，德玛西亚人就是通过一场又一场的群体狩猎，这才驱逐了盘踞在如今德玛西亚地区的诸多野兽、建立起了德玛西亚国家的雏形。
正是因为这段历史，狩猎在德玛西亚的文化之中，一直占据着非常重要的一环，只不过这一环的核心不是通过狩猎而获取猎物，而是通过狩猎的形式，纪念自己的祖先，感怀他们的奋斗。
在诸多礼仪之中，狩猎相关的内容算是拉克丝为数不多感兴趣的部分，而这份兴趣，最终只持续到了她真正参加一场狩猎仪式——只有在真正参与过狩猎仪式后，拉克丝才切实体会到为什么它被称为仪式。
狩猎仪式的猎物大多都是提前逐步内的。
狩猎仪式的射击大部分都是做做样子而已。
只有少数地位不够高的新贵族，才会选择通过狩猎来试图表达自己的英勇、以引起老牌贵族的注意，除了这些人之外，整个狩猎仪式的大部分参与者，都更像是在参加一次猎人主体的化妆舞会——在象征性地拉一拉弓，射出几箭之后，便在营地的篝火旁觥筹交错。
其本质和拉克丝最讨厌的贵族舞会没有一点区别。
自那之后，她对于德玛西亚的所有礼仪都彻底失去了兴趣。
卡尔亚耳提面命式的教育不足以让拉克丝意识到贵族的礼仪本质是伪装和扮演，只有真正经历才会让她感受到，原来贵族礼仪的核心其实在于“让贵族们发自真心地认为自己高人一等、装腔作势也是一种与众不同”。
而与之相较的，在弗雷尔卓德，狩猎也是一种仪式，但在这片蛮荒的冻土上，狩猎虽然血腥而原始，内容非常少儿不宜，但却同样更接近于狩猎本身。
不是借着狩猎的名头聚在一起，而是为了通过狩猎更加强大的猎物的方式，来证明自己的力量。
就像是拉克丝在等待着物资运输而减缓了行进速度的一路上，她入乡随俗的一系列狩猎一样。
最开始的时候，她只是在尝试学习弗雷尔卓德的方式，在尝试着扮演德玛西亚战母。
但随着一场又一场的狩猎，拉克丝渐渐地体会到了弗雷尔卓德狩猎的核心意义——不是为了纪念过去，而是为了纯粹的生存。
强大之人才能狩猎到足够的猎物，以供养部族——而有能力统帅部族之人，也必然能在狩猎之中大展身手、满载而归。
在这里，狩猎就是为了收获，没有那么多花里胡哨的原因，一切都是如此自然。
而且，就像是德玛西亚人对农田里的界碑极度看重一般，在弗雷尔卓德，部族之间的猎场边界，就是弗雷尔卓德人的禁脔。
从某种意义上说，只有真正成为了一个狩猎者，才能更好地体会弗雷尔卓德原始而狂野的文化。
所以，一路走来，拉克丝不间断地狩猎不仅是在为自己积攒猎物、积蓄威势，同时也是在体会着一种作为战母的感觉。
这种“感觉”相当珍贵，因为只有通过这种方法，她才能尝试着以一位战母的方式去思考、去解决问题。
对拉克丝来说，这完全可以称得上是一场宝贵的历练，既然已经决定了要接受弗雷尔卓德部族，拿出德玛西亚战母的胸怀，那她就必须用更加“弗雷尔卓德式”的办法才行！
如果在这趟弗雷尔卓德狩猎之旅前，当物资即将抵达、后续大部队快要跟上的时候，面对着纽斯卡拉隘口西边正默默等待的各部族代表，拉克丝的选择应该是第一时间和他们建立联系，并试图从中得到自己所需要的确切情报。
但随着她越来越能体会弗雷尔卓德战母式的思维，她直接跑到了山里去狩猎，因为在弗雷尔卓德的思维方式之中，交流所能起到的作用很少，一场激动人心的演讲，其结果恐怕远远不如一具庞大的雪怪尸体。
所以，她选择了在后勤即将抵达的时候，带着亲卫队进入群山之中。
之前狩猎得到的猎物已经不新鲜了。
现在她需要一点新鲜的。
而同样的，随着拉克丝一路狩猎而来，她的亲卫现在也渐渐习惯了狩猎，并多少摸索出了点狩猎的心得。
拉克丝的亲卫队底子是北境行者精锐，而在第一批的北境行者之中，有不少就是从猎人“转职”而来的——虽然随着北境行者的正规化，直接接受民兵的比例已经越来越低，但对于他们来说，狩猎更像是被隐藏起来的基因。
现在跟着拉克丝一起翻山越岭、狩猎野兽，亲卫队也渐渐地摸索出了一些狩猎的心得。
和弗雷尔卓德人相对比较原始的方式不同，亲卫队配合紧密，而且还有专门的御法者协作，狩猎效率远超常人——如果不是拉克丝刻意控制着猎物的范围，始终以点名强势猎物为主，恐怕他们一路西来会直接灭绝不少亚种。
但就算是有所控制，亲卫队高效的杀戮效率也足以让所有弗雷尔卓德人震惊，等后勤组抵达纽斯卡拉隘口的时候，想必那些信心满满、打算用自己猎物来彰显勇武的弗雷尔卓德人，都会为自己的沾沾自喜而感到羞愧。
这次狩猎雪怪的行动