在带路的猴子的指点之下，罗少飞他们看到了传中的棒槌鸟。这种鸟长得非常漂亮，让人过目不忘。不过更让人难以忘记的就是它们那叫声。
起棒槌鸟的叫声，这也有一段传。
传很早以前，有个满族伙子叫汪刚，他和未婚妻丽姑在绝壁上发现一棵八品叶大棒槌，就年年把棒槌籽采下来，为乡亲们种棒槌。他们就是再穷，也舍不得挖那棵大棒槌。
这事儿传到了既贪财又好『色』的额真老爷那里。他设了一条毒计，是给皇家进贡，硬『逼』汪刚去挖大棒槌来进献给皇帝。
在封建时代，官大一级压死人，何况是给皇家进贡。可是那棵乡亲们赖以为生的大棒槌又万万不能挖。于是汪刚告别丽姑，在山里甩开额真派来跟踪的狗腿子，攀上绝壁，采下棒槌籽种到山上，又挖了一棵种植的人参，带着下山。
贪婪的额真不但想要人参，还垂涎丽姑的美貌。于是他带着人用箭『射』死汪刚，一面派人用汪刚挖的棒槌上京进贡，一面领人去抢丽姑。
丽姑自知难逃此劫，便爬上砬子，喊了一声“汪刚哥!”就跳了下去。忽然，砬子下腾起一片红光，从红光里一先一后飞出两只美丽的鸟，先飞的叫一声“汪刚哥”，后边的就叫一声“丽姑”，一直向以前汪刚种棒槌的地方飞去。
再那个额真老爷，最后被发现进贡的不是真正的老山参，被判了欺君之罪，满门抄斩了，真可谓是恶有恶报了。
从那以后，每当棒槌籽儿红聊时候，那种美丽的鸟就飞来了，互相呼唤着“汪刚哥，丽姑”，用尖尖的嘴，叼起红莹莹的棒槌籽，种到山上。
乡亲们都，它们就是汪刚和丽姑变的，有了它们，山上的棒槌才会永远挖不完。因为它们是专门种棒槌的，在它们叫的地方又往往有棒槌，所以就把它们叫做棒槌鸟。东北民间多年来一直有这样的法：要想挖人参，就找棒槌鸟。
众人走向那鸟落的大树，棒槌鸟的警惕『性』非常高，看到有人来了，呼扇着翅膀就飞走了。
众人来到树下，杜俊杰向他们介绍道，只要有棒槌鸟驻足的树下，方圆百十来米之内就必然会有人参的身影。
罗少飞发动了眼神通，果然在方圆一百米之内发现了人参的踪影。而且不只是一棵，而是三棵人参。
罗少飞并没有告诉他们自己已经发现了人参的位置。寻找人参的过程其实就像钓鱼一样，人们享受的是这个寻找的过程，直接出来就没意思了。罗少飞才不会这么扫兴呢。
杜俊杰向大家介绍了寻找人人参的一些要领以及人参的特征，于是众人分头行动，开始以那棵树为圆心向四面八方仔细的搜寻着。
不过罗少飞的四名保镖却没有参与进来，他们对这样的事情不感兴趣，对于他们来保护罗少飞的安全才是第一位的。
很快，众人就听到猴子大喊：
“我找到棒槌了！”
猴子兴奋的声音在山谷中回『荡』，众人一听都围拢了过来。只见猴子此时正在用一根尾部拴着大铜钱的红线心翼翼的拴在人参苗上。
当地人管这种行为叫栓人参娃娃。在东北地区，人们认为深山老林中的人参是有灵『性』的植物，尤其百年以上的人参会“成精”。这些成精的人参遇到挖参人就会受惊跑掉。往往是一眨眼的功夫它们就消失不见。
只有用系着铜钱的红绳把它们拴住，它们才逃不掉了。至于人参是否真的成精了，恐怕现在还没有人见过，因为建国以后不准成精。
不过有科学家也从科学的角度解释过这种行为其实是有它的科学依据的。人参这种植物『露』在地面之上的部分非常纤细和不起眼。
在杂草丛生的山林之中，想找到它是非常困难的。挖参者经过长途跋涉，体能消耗非常严重，注意力难以集中，往往是一转头喊人或者找工具的功夫，再一回头，人参就没有影子了。在想把它们从杂草中找出来还要费很大的力气和时间。
所以这些赶山人们都随身携带一个绑着铜钱的红绳。发现人参之后第一时间用显眼的红绳子把人参拴住，这样再想找到它们就非常容易和省力了。久而久之就有了栓人参娃娃的法。
猴子跟老师谦让了一番，杜俊杰示意让他来挖。众人之只见猴子十分心地用骨头做的扦子，双腿跪着，从远离那棵人参一步之外的地方，开始一点一点地挖掘。
猴子的动作很慢很心，那真是无法描绘的恭谨和虔诚，生怕挖断了哪怕就像头发丝那样细的一根参须。
经过了半个多时的挖掘，一个活生生的人参娃娃，就在大家的拱卫下，完整无缺地出土了。
罗少飞等人非常仔细的打量着这棵人参。这样一颗人参，一看就是非常有年头了，虽然不到百年但也差不多。这可是真价实的野山参，市场价可高达数十万甚至上百万。
猴子还不停的着，这一定是罗少飞和邵秋蕊给他们带来的好运。现在野生『药』材资源面临枯竭，上年份的山参越来越少。要知道对于挖参人来，有时候一次赶山，辛辛苦苦忙活一个月，颗粒无收的时候也是有的。有的赶山人甚至忙活几年也碰不上这样一个老山参。
猴子找到一棵大树，用开山刀从大树上剥下两块树皮。然后在两大块新剥下来的树皮之上，铺好柔软的苔藓，再将那棵全参摆好放正，舒展开每一根参须，然后把那两块树皮再合上，将