大家陆续起床后，来到厨房，围着炉火，吃着蛋饼糌粑，喝着奶茶，简单而快速地解决了早餐。
阿姐领着两孩子上学的上学，上班的上班；阿哥则陪着冯垚去坝子上办事。
梅骅骝要回招待所整理医疗药品。路佳佳本来也要跟着去，却被他拒绝了：“算了，你今天还是好好休息，养足精神。别忘了吃药啊！不然，我怕你的高原反应，到上山的时候还好不了。”
于是，三个女兵留在家里，陪着阿嬷聊天。谈话间，她们知道了许多关于阿嬷、阿哥家的故事。
别看阿哥家的屋子和室内陈设，不算特别豪华，但祖上却是金马草原上的大头人，阿嬷也是出身拉萨地区的贵族家庭。即使在民主改革后，草原上没有头人和贵族了，但家族的威望还在。
另外，蒲英等人根本想不到，阿嬷、阿哥的学历都不低呢。
阿嬷是西南民族学院的大学生，曾在县政府当过副县长。
阿哥就更厉害了。这位在她们眼中总是一身普通的藏袍、外表很粗豪，看起来和普通康巴汉子没什么区别的大叔，年轻时曾去过欧洲留学，会英德两门外语，回国后也常到内地跑单帮做生意，是个见过大世面的人。
说起这个儿子，阿嬷的口气不无自豪地说，他在国内外、前后藏，都有无数情人呢。而且这些事，阿姐也知道。
蒲英三个人对视了一眼，脸色都有点不太自然。
藏族人的大男子主义，真的太严重了！而且男女关系也太随便了吧？
从昨天来到阿哥家做客，她们就看到阿姐一个人里里外外地忙个不停，真是个既贤惠又能干的好女人。
而阿哥呢？平时就老不在家，昨天也是下午才赶回来，并没比军车队早多久。关键是，他回到家里也啥活儿都不干，只会吆喝阿姐做这做那。
这在内地小姑娘们看来。阿哥就是典型的渣男啊！谁要摊上这样的渣老公，早就不知闹过多少次离婚了。
可是，她们看到阿姐却总是笑眯眯地看着阿哥，一副很幸福的样子。真让人难以理解。而阿嬷也以儿子的fēng_liú韵事为荣。这两婆媳，要是在天涯上，准被批成圣母小白花和极品恶婆婆了。
不过，这些与蒲英她们对阿哥一家人的印象，又很矛盾。
阿哥与冯梅二人的相识过程。阿姐对客人的热情接待，还有阿嬷一家五口的融洽和睦……这两天的见闻和相处，让她们感到了他们的豪爽开朗和淳朴自信，他们不但是地地道道的好人，也有着毫不虚假的幸福生活。
所以，对他们和内地人不一样的男女关系家庭婚姻方面的态度，还是求同存异吧。好在，大家共同的地方，还是蛮多的。
比如，阿嬷也和所有的老人一样。喜欢怀旧。她抱出自己的老相册，给女兵们看她年轻时候的照片。
这些照片印证了蒲英昨天就有的猜测，央金阿嬷年轻时一定是草原上美丽的“梅朵”（藏语：花）。看阿嬷十二、三岁时的照片，活脱脱就是另外一个小梅朵。
忽然，蒲英和苗苗发现一张照片看起来有点眼熟。
相片上是个舞台背景，少女央金和同伴们排成一列，背着水桶，正跳着轻盈优美的舞蹈。
那队形，那动作，怎么那么像她俩都学过的那支藏舞啊？
苗苗激动地指着照片问：“阿嬷。你们跳的是《洗衣歌》吗？”
“对，就是《洗衣歌》！”阿嬷也面带微笑地看着照片，似乎沉浸在了对当年的回忆中，“那个时候。我才11岁，还在拉萨第二小学上学。我小时候唱歌跳舞都不错，是学校文艺演出队的。那年，拉萨市本来选中了我们的节目，要派我们去北京参加全国少先队文艺会演。当时，我和同学们知道能去首都。都特别高兴，每天课后就抓紧时间排练，做梦都梦到了北京。可惜啊……”
阿嬷的笑容收敛了，苗苗忍不住问：“怎么？没去成吗？”
“是啊，眼看着会演的日子就要到了，拉萨的形势却变得紧张起来，最后市里不得不取消了进京表演。那时候，我和同学们都伤心极了，可也没办法啦。直到现在，一想到没能去北京跳舞，我还挺遗憾的。”
“那……”苗苗还想细问，却感到蒲英轻轻地拽了拽自己的袖子，便住了嘴。
蒲英刚才在心里计算了一下，阿嬷11岁的时候，大约就是那位著名的大和尚叛逃到国外的时候。
虽然听阿嬷的意思，对那次的事件还挺遗憾的，但是听说藏族人依然比较尊敬那位活佛。而且，阿嬷是贵族出身，虽然年纪小，但在那次事变前还是享受了几年人上人的生活。民主改革后，她就没有想法吗？
为了避免惹出麻烦，蒲英自然要阻止苗苗追根刨底了。
她对苗苗使了个眼色：“卓嘎，你忘了什么？”
阿嬷听不明白了：“你怎么叫她卓嘎？”
苗苗却一下就懂了，笑着说：“阿嬷，你知道吗？我和英子也会跳这个舞，我跳的就是小卓嘎。”
“真的？你们也会跳——”阿嬷一高兴，张口就唱上了，“哎，是谁帮咱们修公路？”
“阿拉黑司！”
蒲英和苗苗笑着接了一句，然后又和阿嬷一起哼了几句：“……是谁帮咱们架桥梁？阿拉黑司！是亲人解放军，是救星共产党，呷拉羊卓若若尼格桑梅朵桑呃，军民本是一家人，帮咱亲人洗呀洗呀洗衣裳呃……”
路佳佳虽然没有学过