刘子秋兵分三路，从金山上一路冲杀下去。文昊率领中路军马，直扑阿史那俟利发的营地，刘子秋、角里延各引一军，分从左右两边包抄过去，采用的正是他一直强调的分进合击战术。分进合击战术最重要的一环就在中路这支军马，这支军马必须能够遏制住对方的反扑，甚至撕开对方的防线，才能为两翼的机动兵力寻得战机。刘子秋虽为三军主帅，但他却很清楚自己有几斤几两，因此把最重要的任务交给了文昊，而并非他贪生怕死。
从金山到地神山有整整二十里的路程，这点路程对于奔驰的骏马来说，不过是须臾间的事情。但万马奔腾，气势惊人，整个大地都颤抖起来。草原风大，不适合建高高的望楼，但阿史那俟利发的部众自幼在马背上长大，当大地开始颤抖时，他们就明白发生了什么。“呜呜”的号角在营地上空回荡，留守营地的两千多名勇士集结完毕，怪叫着迎上前。
在他们对面，是黑压压的骑兵队伍，看情形足有三万之众。其实，刘子秋只交给文昊五千骑兵，但又调给他两万五千匹无人骑乘的战马。游牧部落的勇士骑术精湛，镫里藏身是最基本的技能，可以有效地躲避对方射来的箭矢，俟利发的族人一时也无法分辨出那些战马究竟有没有骑手。
游牧骑兵最擅长的就是且骑且射的战术，但对方是冲着他们的营地来的。他们的妻儿老小在营地里无所谓，但俟利发的家眷却是最重要的。如果敌人攻破营地，俟利发的家眷丧命或者沦为俘虏，他们就算逃了出去，也唯有自裁以谢罪了。因此，明知道对方十倍于己，留守营地的勇士们还是奋不顾身地迎了上去，手里挥舞着弯刀，连弓箭都没有摘下。
两支大军狠狠地撞在一起，杀声四起。若论骑射，双方势均力敌。但是说起近身搏杀，文昊的部下却明显高出不止一筹，无论是装备还是训练，都占据着明显的优势。而文昊他们从金山一路冲过来，整支队伍的冲击力已经发挥到了顶点，而营地的这两千守卫是仓促成军，根本形不成必要的速度。两军相撞，营地守卫很快便淹没在文昊大军的洪流中。不停地有人坠落马下，转眼间便被踏成肉泥。文昊挥舞着马刀，一路冲进了俟利发部落的营地。
突厥人的营地跟河西军的营寨不同，周围并没有栅栏、鹿砦等障碍。因为作为游牧部落，他们最大的优势就在于骑兵，没有栅栏，更方便他们出击，也方便他们撤退。当然了，牧马放羊也会方便一些。
在营地上空响起示警的号角时，营地里的老弱妇孺也都走出了帐篷。看到营地南面黑压压一大群人，他们就知道营地守不住了，阿史德穆朵丽当即做出了撤退的决定。不愧是在马背上长大的民族，就连七八岁的孩子都能够自如地操纵一匹小马，再小一点的孩子则由老人和妇女照顾着。七万多人的大营地，一时人喊马嘶，热闹非凡。
穆朵丽挟着一张软弓，带着二十多名侍卫还有俟利发的一大帮妻妾和年幼的儿女，当先朝着营地北边撤去。至于营地里的牛羊、财物，现在只能丢弃不顾了。普通的牧民离了这些牛羊或许无法挨过这个冬天，但她是俟利发的妻子，又是阿史德穆林的女儿，沿途自会有人接济她们，倒不至于挨饿。
刚刚出了营地，就见迎面又杀过来一队骑兵，挡住了她们的去路。原来，刘子秋从左路进攻，一路上并没有发现有敌人埋伏的迹象。但他不敢掉以轻心，下令吉仁泰引军抄，他自己则率领两千精骑，全力杀往俟利发营地的后方。刘子秋的本意并不是为了阻住穆朵丽的退路，只是想探一探在俟利发营地的后方有没有伏兵。如果有伏兵，凭他的武艺和坐下最好的战马，当可以成功摆脱，重新组织起攻击的队形。却不料，他刚刚到了营地北边，就见营地里涌出许多老弱妇孺。
见到这队老弱妇孺，刘子秋放心了，营地外面肯定没有伏兵，否则这些人没有弃营逃跑的道理。和游牧部落一起生活了这么久，刘子秋已经知道牛羊对于牧民的重要性就相当于汉人的粮食，而且比汉人的粮食更加重要，因为这些牛羊还兼具着“种子”的功能。他们弃营逃跑，肯定带不走这些牛羊。没有了牛羊，就没有粮食，而且就不会有小牛小羊，第二年他们就会面临无羊可放的境地，又会影响来年的生计。因此，只要还有守住营地的一线希望，他们都不会逃走。
知道了俟利发营地的虚实，刘子秋放下心来，抬了抬手，约束住奔驰中的队伍。他手下的这些骑兵训练有素，真正做到了令行禁止，几乎在一瞬间便停了下来，动作整齐得让人窒息。如果对面是突厥武士，刘子秋会毫不犹豫下令队伍冲杀过去。但他看得真切，这些人都是部落里的老弱妇孺，他却下不了手。要知道，在骑兵巨大的冲击力之下，这些人几乎很少有生还的机会，刘子秋可不想让自己变成双手沾满妇孺血腥的刽子手。
一个人或许可以轻松地勒住奔驰中的战马，对方整整两千人，却能够同时勒住战马，并且仍然保持完整的队形，这支队伍的骑术和执行力都可见一斑，穆朵丽不由心头一敛，知道遇上了劲敌。草原上生存环境恶劣，大多数人的寿命并不长，说不定一场大病，一个意外，就什么都不知道了。因此草原上的人往往对生死看得更淡一些。
穆朵丽也不怕死，相反死对她来说或许还是一个解脱