待臣子们讨论出来个所以然后，他就轻飘飘地说上一句“好，那就这样吧！”。
因为毫无主见，从未自己拿过主意，他压根儿就没有一个成体系的思想理念，只会说一句“好，那就这样吧！”，所以被世人蔑称为“就这样吧侯”。
当村田清风的改革主张受到广泛欢迎时就重用他，当他遭受弹劾后，就任由他下台——这就是毛利庆亲的统治方式，主打的就是一个随性！
长州藩的政治主张之所以会这么频繁地反复，毛利庆亲的“无为而治”可谓是居功至伟。
文久元年（1861），长州藩出了一个“睁眼看世界”的明白人、被誉为“荻城第一英才”的长井雅乐，他向毛利庆亲呈交了一份长达四千八百字的建议书，即大名鼎鼎的“航海远略策”。
其主要内容大致可概括为：废弃条约和攘夷皆为儿戏。不如积极接受条约，朝廷与幕府公武一致，师夷长技以制夷。
毛利庆亲看完“航海远略策”后，毫不出意外地说了句“好，那就这样吧！”
如此，长州藩成了“公武合体”的拥趸——藩内的“尊王攘夷派”自然是不可能接受这样的。
于是乎，没过多久，长州藩内的尊攘志士举起叛旗，在藩境内引发大规模的骚动。
也正是在这个时候，“正义派”领袖周布政之助的思想发生转变，彻底倒向“尊王攘夷”，开始结交藩内的尊攘志士。
长州藩的“正义派”和尊攘志士就此合流。
长州藩内的“尊王攘夷”的呼声占据上风后，毛利庆亲又毫不出意外地说了句“好，那就这样吧！”，来了个180度的横跳，不仅彻底废除“航海远略策”，而且还听从周布政之助等人的建议，勒令“奸邪小人”长井雅乐切腹谢罪。
一代英杰，就这么荒唐地送了命。
像毛利庆亲这样的虫豸，怎么可能搞好政治呢？
在这一声又一声的“好，那就这样吧！”中，毛利庆亲被彻底架空，成了一个天皇般的吉祥物。
权力的真空自然会引发争夺——“俗论派”与“正义派”展开了激烈的明争暗斗。
最终，因与尊攘志士合流而实力大增的“正义派”夺得了话语权。
“俗论派”势微，藩国的军政大权落到了“正义派”的手上。
虽然跟思想境界仍停留在封建时代的“俗论派”相比，“正义派”的政治主张要先进不少——但也不多。
如何形容“正义派”呢？
简单来说：完全就是一群疯狗！
之所以会如此，还得从一个名叫吉田松阴（1830-1859）的家伙开始讲起。
吉田松阴，生于天保元年（1830），其人相当复杂。
他乃阳明学派的思想家，精通汉学、水户学、国学、兵学等多门学问，自幼便是出了名的神童。
他在力倡尊王攘夷、防御外辱的同时，并不抱有盲目排外的迂腐思想。
“黑船事件”爆发后，为了更好地了解夷狄，当时恰好在江户附近游学的吉田松阴带上自己的弟子金子重辅，二人划着小舟，趁着夜色偷偷登上美利坚的黑船，想与舰队一起去美国。
根据是时尚未废除的“锁国令”，幕府严禁国民出国，否则就要被判处死刑。
因此，吉田松阴不顾个人安危的勇气虽让美国舰队司令佩里非常钦佩，却也使他感到相当为难。美国刚刚与日本签订条约，要想帮助吉田松阴他们就不得不再去谈判。
最终，吉田松阴和弟子被送回了岸上。
在因登黑船而未果后，吉田松阴被发放回乡，先是被监禁于狱中，随后于安政二年（1855）因遭特赦而改以幽闭之刑。
期间，他借用叔父玉木文之进和舅舅久保五郎左卫门的松下村塾，一边读书一边讲课。
除了读书之外，吉田松阴还会为弟子安排武术、游泳等体能训练，以及讲授兵学和演习阵法，以备将来实战之用。
值得一提的是，吉田松阴起初所遵奉的尊攘思想和目前普遍流行的尊攘思想，内涵并不相同。
吉田松阴的理论基调，在于天皇是天照大神的后裔，万世一系，从不改变，现在天皇委任幕府统辖诸侯，统辖日本。作为天皇的臣民，我们不应推翻同为天皇臣民的幕府；作为藩镇，我们应该尽力劝说幕府改正错误。
另一方面，幕府只要敬奉天皇，自然得到天皇的效忠；而诸侯敬奉幕府，自然得到家臣的效忠。换言之，尊王不等于倒幕，它反而是巩固社会lún_lǐ秩序的一套理论。
然而，到了安政五年（1858），井伊直弼就任大老不久，随着幕府绕过朝廷，擅自与美、荷、俄、英、法签订通商条约，引发朝廷的不满，统仁天皇直接向水户藩下了一道密敇，斥责幕府擅自签约之事，并要求水户等藩与幕府合力攘夷，被幕府给发现后，井伊直弼以此事为借口，直接发动“安政大狱”，大力打压“一桥派”的“违敇调印事件”爆发后，吉田松阴一反常态，直接扬言征夷大将军已是天下之贼，若不征讨幕府只会惹来世间非议。
他并非只动嘴不动手，而是真的策划各种行动去倒幕。
他主张以刺杀、搞破坏等激进手段来对付幕府，故而惹恼了幕府。
安政六年（1859），幕府要求长州藩将吉田松阴押送到江户受审。不久后被杀。
因为吉田松阴本就是一个相当激进的人，所以出自其门