云初带着全家，带着他收纳的五千窝囊兵，以及玄奘等一大群和尚启程回长安了。
白马寺的道正和尚被皇帝钦定为觉妙清正藏密大和尚，成为继智藏、慧因、吉藏、保恭、明赡、法侃、海藏，玄奘八位大德高僧之后的第九位大德。
如果再把法王娜哈算上，就凑成了大唐的十大德。
只是娜哈年纪小，加上玄奘大师极力阻止，娜哈这才没有成为十大德中的一位。
十位大德高僧，其实就是大唐王朝承认的管理各州府僧正，以及僧人的中央组织。
南方六个，北方三个。
说起来很是奇怪，大唐的高级僧侣一般都在南方求学，等到学成之后，就会来北方寺庙担任主持。
所以说，白马寺的主持道正大师在成为新的大德高僧之后，他就要离开白马寺，去长安就任大兴善寺的主持。
朝廷会遴选一位来自南方的大德高僧前来白马寺担任新的主持。
太子李弘极力向母亲推荐娜哈就任白马寺主持一职，被武媚呵斥了三遍，才滚出含元殿。
娜哈是佛国的女王，其实就是佛国的主持大师，这一点是早就定下来的，不论是皇帝，还是皇后，都不会轻易地改变这一点。
但是，娜哈不能常驻佛国，相反，她需要一直留在长安，跟着玄奘大师在大慈恩寺继续修行。
云初对皇帝这样的安排很满意，这样一来呢，娜哈就会住进家里，没事干再去大慈恩寺晃一晃。
一个和尚，或者一个尼姑，混到娜哈的这个程度，只要不造反，基本上没有了性命之忧。
虽然皇帝，皇后这样安排佛门一定有他们的考量，不过，云初是不管的，这是玄奘，窥基他们的事情。
根据温柔的揣测，皇帝，皇后之所以有这样的安排，其实就是想挑起佛门南北对立，而且因为北方的僧侣比较彪悍，就刻意削弱了他们的话语权。
在大唐，每年发放的职业僧人才有的度牒是有数的，朝廷拟定一个总数之后，再把这些度牒分配到十大德僧人手中，再由十大德僧人分配到各个州府的僧正手中。
也就是说，朝廷允许南方的人可以多出家为僧，北方的人要少出家为僧。
这种事情对娜哈来说无所谓，因为她的佛国度牒一向是胡乱发的，想发多少就发多少……朝廷恨不得整个西域的男子都成和尚，女子都成尼姑。
短短一个月的时间里，洛阳城发生了如此多的事情，在云初离开的时候，基本上看不到这些事情对洛阳的影响了，毕竟是一座巨城，有自己特殊的运转方式。
狄仁杰拒绝了留在洛阳大理寺担任职事郎中的机会，而是坚决要求回到长安，就任长安大理寺少卿。
人人都知道皇帝在那里，权力就在那里，洛阳的职事郎中的权柄要大于长安的大理寺少卿。
尤其是在皇帝，皇后离开长安之后，长安就真的只剩下长安，万年两县了，至于其余的权柄都归了雍州大都督府。
雍州大都督府的大都督就是纪王李慎，不过呢，他这个大都督屁用不顶……
好在，大理寺卿在洛阳，长安的大理寺少卿就成了长安的最高司法官。
这才是狄仁杰这种人所期望的。
这些年下来，也就是云初，温柔，狄仁杰一直在克制，没有向高位发起进攻，否则，就他们三个人的秉性而言，是三个非常费上官的人。
洛阳城在死了很多人之后，皇帝决定赦免洛阳牢狱里面的罪人，以平定局面。
所以说，那八家豪族被牵连抓进牢狱的人统统被释放出来了，这已经是他们第二次进去，第二次被放出来了。
百姓是愚昧的，他们其实啥都不知道，就算发生了踩踏事故，就算是发生了爆炸事故，还发生了刺史官署跟东宫被袭击的事故，只要不是亲眼所见，他们还是不怎么关心的。
无数年来，普通人就是这个样子，没有切肤之痛，就感受不到别人的痛苦。
有人给他们讲述了洛阳城发生的所有事情的始末，从豪门说起，再到密谍们的报复，再到异族人趁乱造反，把所有的事情说的清清楚楚。
就算是无知小儿都清楚的知晓，前不久发生在洛阳的惨桉都是这八家人制造的。
民意又是可以欺骗的，就看怎么说了，因此，这些思路清晰，可信度很高的流言终于在洛阳城百姓的心中达成了共识。
那就是罪孽在豪门，在世家，在异族人，至于皇帝……他们还是不敢埋怨的。
在这种环境之下，八家豪门想要继续在洛阳安家，就成了奢望，没有人能在一个普遍仇视他们的环境里生活。
跟洛阳相比，长安就对他们友善的多，尤其是长安县令跟万年县令在离开洛阳之前，还特意提着礼物拜访了一些世家跟大族，还主动伸出出友善之手，希望他们能去长安居住，以提高长安人的整体素质。
云初跟温柔还向这些人保证，给他们一个平和的生活环境，给他们一个可以安静读书，经商，考试的新环境。
这些人对于云初跟温柔两人还是很信任的，毕竟，这两人都是大唐进士出身，云初进士第九，温柔第三。
毫无疑问，这两个人都是读书人出身，最重要的是这两个人的人品在长安是有口皆碑的。
不论是何人，跟他们打交道都觉得是一种莫大的享受。
也有聪明人觉得不妥，云初，温柔两人正在长安大兴土木，甚至连城墙都拆的