说回齐玄素自己本身，他这次跻身伪仙阶段，对应屍解仙的图腾终於升到了第九个刻度，是第一个升满的图腾。
这是巫彭的图腾，而巫彭是代表大地的大巫，掌握大地之力。
所谓大地之力就是地气。
所以巫彭十分擅长设置阵法。
当初开明六巫进入昆山洞天的附属洞天五行洞天炼制长生药，与镇守昆仑洞天的陆吾神发生冲突，正是巫彭主持布置阵法，集合包括巫阳在内的六位大巫之力，以及其他追随者，以五行洞天为大阵，生生将相当於二劫仙人的陆吾神阻拦在外。
最後是因为另外五位大巫与巫阳反目内讧，这才使得陆吾神找到机会攻破大阵，非战之罪。
如果上古巫教不曾分裂，巫彭还留在灵山洞天，布置并主持各种阵法，恐怕祖天师也很难攻下灵山洞天。
随着齐玄素终於填满了巫彭的图腾，齐玄素感受到了来自巫彭的力量。
严格来说，应该是一些技巧。
不使用外物就能操控地气并且固定地气的技巧，以及来自上古巫教的各种阵法，都被图腾灌注到齐玄素的意识之中。
这有些类似佛门的灌顶之法，省却了学习的过程。
好处是立刻就能见效，坏处则是失去了未来的各种可能，比如玄圣整合各种功法，甚至创造出直指天仙大道的法门，那是想也不想要。
不过齐玄素很满意，他本也没有玄圣的资质，能学会前人留下的东西就不错了。若没有这些机缘奇遇，他现在跻身天人都费劲。
在巫彭的诸多阵法之中，有三个根本阵法，当然不是对应三大阴物的“三炼阵”，这三个阵法并没有明确的名字，这也是上古巫教的传统，从十一巫取名就能看出来，都是单字，不像现在这复杂。
齐玄素根据其特点或者过去的有关事迹临时取了几个名字。
第一个是五行大阵，就是开明六巫在五行洞天之中抵挡陆吾神的阵法，土为中央，以地气串联，阵法运转之後，五行相生，周流不息。
道门也有类似的阵法，当初五行山一事，大玄朝廷就摆出此等大阵，将整个五行山团团围住，封锁空间，道门只能一点点拔除阵点，否则伪仙阶段的谪仙人都进不去。
不过巫彭的五行大阵更进一步，不需要那多阵点，只需要五个核心就够了。开明六巫当时还多出一个人，可以作为机动力量。齐玄素算了一下，他如果跻身仙人阶段，三个三屍化身，一个兵解化身，再加上本尊，刚好五个人，可以一人成阵。
第二个是灵山大阵，就是守护灵山洞天的大阵，这个阵的主要作用是在阵法范围内不断转化傀儡，不仅是死屍，境界修为稍低之人，也可能会被强行转化，巫教大军在阵法中作战，会越打人越多。
这倒是与“三炼阵”有点相通之处了，又不完全一样。
齐玄素依稀记得好像在灵山洞天的回溯中见到过，可能是缺少专业人士主持阵法，反正在祖天师亲自出手之後，上古巫教就开始溃败了。对於齐玄素而言，暂时没什用，如果他亲自领军，也许有点用。
第三个是“长生石”大阵，不是用来对敌的，而是用来炼制“长生石”的特殊阵法，还是开明六巫改良後的二代“长生石”。这意味着齐玄素可以像萨满教巫王、陈书华那样自己炼制“长生石”了。
不过材料是个大问题。这种“长生石”不用人命去填，也不能用荒兽的血肉，只能用昆仑洞天出产的各种天材地宝，齐玄素还没有这个权限。
如果他能成为大掌教，那就没什阻碍了。