齐玄素仔细想了一下，觉得周梦遥这个法子还真有相当的可行性，也是短时间内整合外力的最好办法。
道门为什么对隐秘结社十分头疼？关键就在于隐秘结社的旺盛生命力，尤其在底层民间的传播十分迅速，稍有不慎，就会变成白莲教这种庞大组织。
灵山巫教、知命教只能算是后起之秀，甚至道门本身就是此中行家，前有太平道，后有天师教，这都是传教的好手，动辄便是席卷天下。
其根源在于人心。
齐玄素曾下令处理过一些隐秘结社事件，最后结果肯定要上报给齐玄素，所以齐玄素也是略知一二。
尤其是在婆罗洲道府的时候，那里各种隐秘结社层出不穷，而且龙蛇混杂，有灵山巫教、知命教这种图谋不轨的真正邪教，也有许多只是骗财骗色的骗子团伙。
在这些隐秘结社里，不乏一些所谓的“聪明人”，出身不错，家境不错，甚至还是读过书的，可最终都落入其中，成为其中一员。
最后齐玄素发现了一个规律。
当一个人春风得意的时候，甚至只要是正常生活的时候，对待传教的态度基本上都是嗤之以鼻。可是当一个人进入低谷，遇到困难、身体虚弱、心中不安、困惑迷茫时，软弱者总想找个依靠。
只要在这个时候站出来，给予一些慰藉帮助，或者是指引方向，哪怕是错误的方向，也很容易得到其信任和认同。
接下来就是循序渐进了。
人活着总要有点念想，才能抵消苦痛。如果现实看得到希望，便物欲横流。如果现实看不到希望，便向宗教中找寻，寻求慰藉。
现在看来，这些村民不就是遇到了困难？正是需要别人的帮助。
如果齐玄素和周梦遥能够解村民之困，那么接下来的传教便会顺利许多。
齐玄素思考之后，说道：“既然要传教，首先要有教义和具体的神明，道门的教义当然博大精深，可是能不能理解是个难题，而且平心而论，道门的煽动力和吸引力也没那么大，远不如圣廷和佛门。”
周梦遥道：“你说的是现如今的道门，过去的道门可是靠造反起家，要是没有煽动力和吸引力，凭什么造反？在这方面太平道是行家，主导了黄巾大起义，我们干脆就用太平道的现成模板，建立太平教。”
“我是大贤良师，是太平教的最高领袖，你是天公将军，掌握教内武力，组建黄巾军。我们以‘黄天’为至上神，宣扬黄神开天辟地，以《太平经》为本教至高经典，释经权在我。我们的核心教义就是‘致太平’，要建立一个太平世界，在这个太平世界里，没有剥削压迫，也没有饥寒病灾，更没有诈骗偷盗，人人如龙。”
“别人问起我们的来历，我们不必隐瞒，干脆直言是来自另外一个世界，是来拯救他们的。西洋人的圣廷不是喜欢宣扬救世主那一套吗？我们也可以拿过来学一下，我们就是救世主，只要信奉我们太平教，哪怕死了，也能升上太平天国，在我主的庇护下获得永生。”
“虽然是唯一神，但圣廷还讲究圣徒和使徒，也可以虚拟几个其他神仙，让我想想……有了，就用李长庚的名字，李长庚者，得道之大圣，幽明所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常元不在。……周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。”
“嗯……还可以再加上一条，太上道祖、‘黄天’、李长庚三位一体，‘黄天’是太上道祖的化身，李长庚是‘黄天’的长子兼继承人，而我是‘黄天’的次女。我知道跟‘黄天’扯上关系很危险，但我总不能说李长庚是太上道祖的儿子，污蔑道祖，你小子还想不想飞升了？说‘黄天’是太上道祖的化身，也是求个保佑，万一‘黄天’感应的是太上道祖呢？”
“想要凝聚内部，必然要树立一个外部敌人。现成的敌人已经有了，这些强盗。我们可以说，世人之所以有这么多苦难，皆因‘苍天’不仁，所以太上道祖分出‘黄天’化身拯救世人，故而‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。’而这些强盗就是‘苍天’的信徒，他们的存在，既是对我们的考验，也是我们的阻碍，只要击败他们，消灭他们，我们就能建立太平世界，迎来真正的幸福。”
“如此一来，就能顺理成章地把太平教的目标引到消灭强盗上。你不要用这种眼神看我，消灭强盗当然是好事，难道是坏事吗？我们和这些本地人各取所需，我们可以寻找契机离开这里，他们没了强盗祸患，安居乐业，自然是太平世界。”
不得不说，周梦遥毕竟是搞“清平会”起家的，又是太平道出身，张口就来。
一个教派的架构已经初步建立起来了。
其实仔细一想，这也不能算是欺骗，周梦遥本来就是仙人，怎么能说是冒充仙人呢？齐玄素堂堂参知真人，做个天公将军也是绰绰有余了。
齐玄素沉声道：“我没有意见，大贤良师阁下。”
“很好，入戏很快。”周梦遥接着说道，“不过仅仅动嘴是不行的，当年太平道的一大利器就是用符水，持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，病或自愈者，则云此人信道；其或不愈，则云不信道。”
“正好我这里还有一点边角料，做成符水，不说包治百病，最起码能有一点效果，一碗符水灌下去，熬得过去，