了片刻的凝滞。
张月鹿趁机一剑刺入老道人心口，剑气直透体内，五脏俱伤，首当其冲的心脏更是不能幸免。
只是老道人仍旧不死，周身上下黑雾缭绕，十分诡异。
张月鹿得势不饶人，顺势一掌拍下。老道人但觉张月鹿掌力压顶，如五岳压顶，急急挥剑抵挡。两者相触，张月鹿掌中涌出六道异种气机，变化不定，使得老道人持剑五指一松，被张月鹿打飞了掌中骨剑，紧接着又被张月鹿一掌拍在天灵之上。
老道人双膝跪地，七窍流血。
不过张月鹿张月鹿脸上不见半分轻松，猛地撤剑后退。
因为到了这种地步，老道人仍旧不死。反而七窍和四肢百骸之中涌出的黑气越来越多，仿佛其体内有熊熊火焰燃烧，才能生出如此多的黑烟。
这是与巫罗神力截然不同的神力。
事实上，到了一定的境界之后，所有传承都会有鲜明的个人印记，就拿武夫来说，到了伪仙的境界之后，便可唤出真身，每个人的真身便不尽相同，有人如同巨人，也有人如同荒兽，有人肋生双翼，千奇百怪。同理，巫祝们在到达一定境界之后，其驾驭的神力也会有独特之处，甚至颜色发生变化。
古仙们神力的特性无疑与自己的名号息息相关，也算某种意义上只有取错的名字，没有叫错的外号。
司命真君号称司命，自然是掌握生死，用俗话来说，阎王让你三更死，谁敢留你到五更？反过来说，司命真君不想让你三更死，除非司命真君的神力耗尽，否则还就真是不死之身。
这也是几名四品祭酒道士迟迟不肯出手的原因，神力不散，老道人便不死，贸然出手反而有可能将自己搭进去，倒不如自保为先，等待老道人的神力耗尽消散，或者等待道门的援军赶到。