一位伪仙就这么死了。
不过仔细一想，清微真人是毫无疑问的谪仙人，上忍则是相当于阴阳人、散人一类的垫底存在，两者之间有着不可逾越的鸿沟。齐玄素名义上是散人，其实是后天谪仙人，不能一概而论。
再有就是甲贺上忍已经与丁未灵官激战一场，损耗严重，不复巅峰。清微真人则是保持全盛状态以逸待劳，以有心算无心，甲贺上忍的迅速败亡也就在情理之中了。
甲贺上忍被斩去头颅，魂魄也连带着被一剑斩断，甚至没能逃出体外，半数魂魄残留于六阳魁首之中，半数魂魄残留于无头尸体之中，死得不能再死。
他的两件半仙物“鬼彻”和“甲贺忍法帖”也就成了无主之物。
顺带还有一个出身伊势神宫的内亲王吉祥宫。
无论怎么看，都是道门这边赚大了。??
就在这时，异变陡生。
数条巨大狐尾好似凭空生出，如莲花一般层层绽放，每条狐尾都如蛟龙一般，刚好自下而上地将“花心”位置的“应龙”包裹缠绕，使其动弹不得。
其中一条狐尾将甲贺上忍遗留下的“鬼彻”和“甲贺忍法帖”直接卷走。
还有一条狐尾想要带走吉祥宫，不过就见血光一闪，未能得逞。
是清微真人出手了。
这一次，清微真人没有虚握无形之剑，而是握了一把实实在在之剑，剑锋薄如蝉翼，两侧剑刃都近乎透明，唯有在中间一线位置有一道血线。
此剑名为“血裳绝仙剑”，相较于“天魔斩仙剑”的诡秘无常，“血裳绝仙剑”更重于杀伐，在半仙物中都是顶尖的，而且善于变化，号称可让长生仙人血染衣裳。不过其门槛也是极高，最少要到造化阶段才能运用自如。哪怕是无量阶段，都很容易遭受反噬，要到伪仙阶段才能将其发挥到极致。
清微真人弃用“人间世”后，就选择了此剑。
这条狐尾向后飘荡，洒下无数金色狐毛，还未落地，就化作许多似虚似幻的狐狸，四散游走。
清微真人泼洒出一片细如红线、状若雨丝的牛毛剑气，将这些狐狸悉数绞杀。
“久闻玉藻前大名了。”清微真人一语道破天机。
哪怕齐玄素是第一次踏足凤麟洲，也听说
过玉藻前的大名。
凤麟洲特别钟爱于“三”这个数字，诸如三大神器、三大主神、三大神宫等等，在众多“三大”之中，还有一个三大妖怪，分别是酒吞童子、玉藻前、大岳丸。
不过三大妖怪在名义上都已经身死。酒吞童子被源家以“童子切安纲”砍下头颅，大岳丸死于铃鹿御前的背叛，玉藻前则比两人都更为传奇。
因为关于玉藻前的最早记载来自于中原，据说玉藻前是一只金毛玉面九尾狐，出身于青丘山，正是如今已经归顺了道门的青丘山。齐玄素曾跟苏家人有过许多交集，所以特意了解过青丘山一脉。
如今的青丘山有两大家族，一支以白狐为主，姓苏；一支以红狐为主，姓胡。从这一点上来说，玉藻前是个异类，既不属于白狐一族，也不属于红狐一族。
在大齐年间，玉藻前跟随遣齐使的船去了凤麟洲，化为弃婴，被一名武士收养。长大成人后不久便进入凤麟洲的皇宫，成为女官，被赐名玉藻前，在十几年的时间里权倾后宫。
后来传说玉藻前想要谋害皇帝取而代之，被大阴阳师土御门泰亲识破，以阴阳法诀迫使玉藻前现出白面金毛九尾狐的原形，窃国的阴谋东窗事发，玉藻前从宫中逃亡。
土御门泰亲借助神器“八咫镜”的力量击伤了玉藻前，凤麟洲皇帝又召集神官、僧侣、阴阳师以及八万大军追杀玉藻前。
九尾妖狐有九条尾，相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可召雷、火、风、地震、洪水、召唤死者和小妖狐等等，同时九尾也代表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量。
面对如此强敌，八万追击大军死伤惨重，不过玉藻前最终还是因为伤势过重变成了石头，后人称之为“杀生石”。据说“杀生石”中蕴含了九尾的怨恨，从此不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这石头便很快就会死亡。
既然在传说中玉藻前已经化作“杀生石”，那么这些狐尾又是从何而来？
如果传说为真，玉藻前果真是来自于青丘山，岂不是与李家还有一份香火情？
齐玄素总觉得凤麟洲的这个传言多有虚构和夸大的成分，按照道门的划分，狐妖的境界修为也反映在尾巴的数量上，九尾天狐可以媲美二劫仙人，八尾仙狐可以媲美一劫仙人，七尾妖狐自然是对应普通仙人。
如果玉藻前真是堪比二劫仙人的九尾天狐，那么根本不可能被人重伤，就是卑弥呼降世也不能做到。
因为中原这边是有过先例的，前朝时的儒门领袖心学圣人便是二劫仙人，当时的儒门已经显现颓势，整体实力不大如从前，可心学圣人一个人就能压得整个道门抬不起头来，当时的道门也不乏长生仙人，却没人是心学圣人的一合之敌。直到心学圣人飞升离世，道门才推翻了儒门，成为天下共主。
再有就是陆吾神，同样是堪比二劫仙人，道门出动包括巫阳这位一劫仙人在内，总共六位仙人联手围攻陆吾神，动用仙物、半仙物超过两手之数，同时占据洞天阵法的优势，最后也只是击退了陆吾神，可以说胜了，却