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88看书>科幻未来>东北出马笔记>第1229章 恭请天尊

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这些道家的科仪法术,其实跟我们在电影里看见的还是不一样,没有那么潇洒帅气,不过倒是一板一眼,看着很严肃神圣。

高道长摇了半天铃,紧接着又拿起了一根招魂幡,在法坛上开始摄召。

很多人可能不太明白摄召是啥意思,这里面摄指摄取,召指招引,故曰“摄召”,其实说白了,就是召请亡者临法坛受度。

这在道教仪式中很常见,道士经常会用神虎追摄之法,帮助亡魂出离地狱,升登仙界的济度科仪。

在《灵宝领教济度金书》中有记载:摄召须知运元始之真光,消重泉之妄暗,十方三界,真光所照,如太阳东升气象,无阴不烛,沉滞幽爽,随光而来,皆可摄至。

此时,高道长朗声说道:“城隍主宰,掌握万民之祸福。天曹真师,判断生死之吉凶。凡申祈祷,必叩威灵。超度三界难,地狱五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。”

又念:“救苦天尊妙难求,身披霞衣累劫修。五色祥云生足下,九头狮子道前游。盂中甘露时常洒,手内杨柳不计秋。千处请师千处降,爱河常作度人舟。恭请太乙救苦天尊。”

念罢,沈星拿香上前递过,高道长接香在手,恭恭敬敬插在香炉之中。

大师兄小声在我旁边嘀咕:“这个是在请太乙救苦天尊,摄召度亡。”

随后,高道长又念:“道香德香无为香,无为清静自然香,宝香焚在金炉内,香云缭绕达上苍。奉请高真临法会,迎迓众圣赴道场,保佑众等增福寿,在场信士保安康。”

稍停后,高道长又念:“伏以,恭祝宝香玉炉焚,瑞气祥光满太空。迎请威灵来降鉴,广布神华赴坛庭。恭炷宝香,虔诚上启。奉请本处城隍土地,威灵有感尊神座前。三十六曹、七十二司,速报司、现报司、赏善司、罚恶司。牒文到时,速赴青华宝坛,监发牒文、符差符使、冥资等项,合庙侍从,一切威灵,悉仗真香,普同供养,向申启请,谅沐光临。今有城隍牒文,谨当宣读。”

话音一落,沈星拿着一纸黄表上前,大声宣读。

“本坛为摄召度亡事,今据……”

这个牒文很长,咱们就不一句一句的念了,而且这玩意写出来,也容易给大家惹麻烦,毕竟是摄召亡魂的,咱们多一事不如少一事啊。

一般来说,这牒文不但要摄召度亡的亡人,还要召请十类无祀孤魂,如果是宫观里的科仪,还要喊上观中羽化的道士,一般是称为“本观前羽后化各派霞灵众师”。

还有一些大型的度亡科仪,甚至要摄召三界十方天牢地狱所有拘囚亡魂之所,包括亡灵安葬的地方都算在内,统统都给喊来。

不过今天这个就比较特殊,所以沈星念的牒文里也没摄召那么多,就只喊了附近一带的。

这个牒文很长,我听的也费劲,没记住几句,就听他絮絮叨叨的念了半天,最后说道:“……太乙灵幡摄召之际,勿得迟误,如遇神祠庙堂,关津度口,把隘去处,不许阻滞,验此放行,谨遵道旨,共济迷津,使幽途无阻滞之程,法会有超升之果,度人功大,星火奉行,须至牒者,右牒上北魁玄范府,神虎追摄司谨牒,承行本坛,法部诸司,官军吏兵,祥照前事,部集神祗,飞云走电,摄魄提亡,无怖畏之心,宝幡入自然之体,玄科有禁,火急奉行,谨牒。天运2014年……吉时发牒。”

发完了牒文,高道长又念:“太乙慈尊大宝莲,仙童接引下三天。香风吹散人间事,拔度亡魂出九泉。”

随后,沈星也跟着念:“救苦天尊誓愿深,甘露洒开地狱门。若要亡魂升仙界,大众称扬救苦尊。”

然后,高道长将牒文焚化,沈星敲鼓,两人一起念《救苦经》,如下:

太上洞玄灵宝救苦妙经。尔时救苦天尊,遍满十方界,常以威神力,救拔诸众生,得离于迷途。众生不知觉,如盲见日月,我本太无中,拔领无边际。庆云开生门,祥烟塞死户,初发玄元始,以通祥感机。救一切罪,度一切厄。渺渺超仙源,荡荡自然清,皆承大道力,以伏诸魔精……

这救苦经太长,咱们也不一句一句说了,而且这也是度亡的,念诵需谨慎。

不过,我倒是想对大家说,太乙救苦天尊是道教的负责救苦度人的一位天尊,他可以将象征地狱业力的血湖化为莲池,座下九头狮子一声吼,能够打开九幽地狱的大门,也就是地狱的最深层。

所以,如果你遇到了危险,可以念太乙救苦天尊,当然念天尊宝诰效果更好。

这里再推荐几部经,比如《太乙救苦护身妙经》、《净土生神经》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪经》等。

如果你生活不如意,人生困苦,可以坚持念诵,相信救苦天尊一定能帮到你。

如果没时间诵经,也没时间念救苦宝诰,那么除了念太乙救苦天尊的名号,其实还可以念诵十字天经。

众所周知,道教有神霄十字天经,就是雷祖号“九天应元雷声普化天尊”。

但实际上还有一种救苦十字天经,就是“太乙救苦天尊青玄上帝”。

要相信太乙救苦天尊的威力不可思议。

前些天坐飞机,遇到气流颠簸很厉害,飞机广播说将会有持续性的颠簸,我就在心里默默的喊救苦爷爷。

结果才十多秒的时间就不颠了,真的很神奇。

书归正传,随着两人开始念诵《救苦经》,本就阴暗


状态提示:第1229章 恭请天尊--第1页完,继续看下一页
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